译文
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
人追攀明月永远不(bu)能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
我曾谈论过天道(dao)和人事的区别:认为人没有什么(me)事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅(lv)(lv)愁。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足(zu)以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
注释
③梦余:梦后。
郎中:尚书省的属官
36.一鼓作气:第一次击鼓能振作士气。作,振作。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
损:减少。