译文
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去(qu)了。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
魂魄归来吧!
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
庸人本来善于投机(ji)取巧,背弃规矩而又改变政策。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
因此圣明的君王能够(gou)省悟,抛弃子(zi)之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望(wang)从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
注释
[41]馗(kúi葵):同“逵”,大路。
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。
32、诣(yì):前往。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
51、昧:不分明。几(jī):迹象。
闻:听说。
⑤陌:田间小路。