译文
(背景接前(qian)面的(de)《寺人披见(jian)文公》)晋文公赏(shang)赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
石头城
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯(deng)烛作伴。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往(wang)长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百(bai)年来怎见不到一人有空闲?
郊野上秋雨初晴,只见几(ji)片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
注释
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
⑸固:本来。迹:行动留下的痕迹。一作“际”。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
⑹如藏逃:有如躲藏的逃犯。