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金陵驿二首

宋代 / 郑潜

"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。


金陵驿二首拼音解释:

.mei kan que xia dan qing shu .bu wang tian bian jin xiu lin .xi ye yuan zhong jin ri yan .
chu yi bu du guo yi shen .ruo ling zai jun de wu kao .yu jun zhan fu hang zhou ren ..
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
quan men yao lu shi shen zai .san di xian ju shao huo tai .jin ri lian jun ling nan qu .
xia zhong you jiu jing .yu zhao xian tan xi .zi cong tou bai lai .bu yu ming mo shi .
xiao ting zhong he you .su qin dui huang juan .rui zhu feng shu pian .qiu si dan yi bian .
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
yun yu san nian bie .feng bo wan li xing .chou lai zheng xiao suo .kuang jian gu ren ming .
wan li wu huo lin .bai chuan duo dao liu .sui shi jiang han shui .chao zong yi yi xiu .
.yi cong ze pan wei qian ke .liang du jiang tou song mu chun .bai fa geng tian jin ri bin .
hao zuo le tian ying bu cuo .you chou shi shao le shi duo ..
bi jie shao yu wo .xian wei quan xia ren .wo jin tou ban bai .yan de shen jiu cun .
qi ru yu xia li .ru shui chang cheng che .yue po tian an shi .yuan ming du bu xie .
lin feng du chang tan .ci tan yi fei yi .ban bai guo jiu nian .yan yang can yi ri .

译文及注释

译文
绿色的(de)山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天(tian),春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
谢安在寒冷的雪天举行家庭(ting)聚会,和他子侄辈的人讲(jiang)解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫(yun),左将军王凝之的妻子。
参(cān通“叁”)省(xǐng)

注释
130.澹乎:憺泊,安静无为的样子。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
以:把。
⑥长桥:《太平寰宇记》“常州宜兴”条:长桥在县城前,“晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。”
珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
⑺偕来:一起来。
陇(lǒng):田中高地。

赏析

  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人(de ren)才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一(xuan yi)壶,如五(ru wu)升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

郑潜( 宋代 )

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简 介

郑潜 元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

乐羊子妻 / 三朵花

倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。


南浦·春水 / 何光大

为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。


红窗月·燕归花谢 / 赵琥

蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 师鼐

竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"


舞鹤赋 / 陈长钧

暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。


寒食书事 / 黄庵

志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 卢肇

"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。


国风·周南·汉广 / 施蛰存

"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 徐庭翼

肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,


二月二十四日作 / 田昼

被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。