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夜看扬州市

先秦 / 张羽

"曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。
湖水两重山万里,定知行尽到京师。"
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。


夜看扬州市拼音解释:

.zeng zhu lu feng xia .shu tang dui yao tai .zhan xin luo jing he .yi jiu zhu chuang kai .
gui lu feng can yu .yan xi jian luo hua .hou men tong zi wen .you le dao shui jia ..
.wang xiang tai shang qin ren zai .xue she shan zhong du po ai .
hu shui liang zhong shan wan li .ding zhi xing jin dao jing shi ..
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
zi lian wu zhu nan gui qu .ma shang kan shan kong dao jia ..
.chan ming yi he ji .ri mu qiu feng shu .ji ci bu sheng chou .long yin ren geng qu .
.jiu jian ying ting jiu man zhi .shu ren gui ri ji gua shi .
.yun lian wan mu xi shen shen .cao se quan sheng gu yuan shen .wen shuo yang che qu sheng fu .
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
ying chou jie die gu .hui jian huo yi gan .ming jie san jun yong .gong tui bai zhong nan .
.chang hen jiang nan zu bie li .ji hui xiang song fu xiang sui .
wei qu chuan shen zhu .chan yuan guo yuan tan .sheng chao wu yin zhe .zao wan ba yu gan ..
.xiang yan rui qi xiao lai qing .liu bian hua kai gong zuo qing .

译文及注释

译文
书是上古文字写的,读起来很费解。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎(zen)的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
  从前(qian),共(gong)工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头(tou)撞击不周山,支撑着天的柱子折(zhe)断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙(sha)都朝东南角流去了。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
③纳谏:古代君主采纳臣下的进谏。
(82)日:一天天。
34.蒿蒌:香蒿,可食用。
⑶淘:冲洗,冲刷。
(1)国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。起居:起来和休息。南山:终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。

赏析

  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象(xiang xiang)、耐人寻绎的。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声(sheng)响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此(zai ci)笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要(jiang yao)上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  其二
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿(nan er)的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异(te yi)才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张羽( 先秦 )

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简 介

张羽 张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

行香子·秋入鸣皋 / 西门壬辰

时追山简兴,本自习家流。莫废思康乐,诗情满沃洲。"
浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。


思玄赋 / 张廖莹

迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。
看取海头秋草色,一如江上别离心。"


绝句漫兴九首·其三 / 百里忍

"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。


商颂·那 / 礼承基

若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。


登幽州台歌 / 诺依灵

仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 太史夜风

落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"


大雅·思齐 / 银癸

贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
"咏歌有离合,永夜观酬答。笥中操彩笺,竹简何足编。
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 宗政统元

且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。


昌谷北园新笋四首 / 百己丑

"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
"溪上谁家掩竹扉,鸟啼浑似惜春晖。
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 祈要

"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。