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自遣

明代 / 丁复

但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。


自遣拼音解释:

dan jing wu chang cheng .bu jue shen shuai mu .qu yi yu he ru .shao nian liu bu zhu .
geng shen an ke yue .hun tong you shi cheng .jin xiao quan xia ren .hua zuo ping xiang jing .
xie ding wei mou luo xia you .jiu mian fu hua ying shi xi .ge mei lian dai bu guan chou .
wo yi jun zhi tu .yu yu he suo wei .bu neng fa sheng ku .zhuan zuo le fu shi .
yue li yu bi he pang tuo .you shi bu yu he neng ce .
.ou ye zi si qian nian hou .jing ling an shou zhang ya jiu .ya jiu zhu jian wu shan zhong .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
jin ri cheng yin fu cheng zi .ke lian chun jin wei huan jia ..
du mian ke .ye ye ke lian chang ji ji .jiu zhong jin ye zui chou ren .
fan qi guan shu yi .men fu fang guo ran .po suo ting qian bu .an wen chuang xia mian .
yi de shuang wen du pi yan .man tou hua cao yi xin lian .
.zhao shui rong sui lao .deng shan li wei shuai .yu mian xian ming jiu .zan xie yi yin shi .
.lao ban zhi jun shao .huan qing xiang wo pian .wu lun shu yu shu .xiang jian zhe xin ran .
shi wu nian lai ming yue ye .he zeng yi ye bu gu mian .
ying zhao feng hong ze .pei you zhi ci pu .xin wei zhuang wei qing .er bu luan qi yu .
feng shi nian ji ji .ju xue si da xu .duan xiang shi shi shi .mo shi chuan yang zu .

译文及注释

译文
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一(yi)株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
为何嗜欲与(yu)人相同,求欢饱享一朝之情?
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子(zi)准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形(xing)怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
黄莺几声清脆的啼叫(jiao) ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
只愿风(feng)调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。

注释
③楼南:一作“楼台”。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。
〔20〕家本秦也,我家本来是秦地人。杨恽是华阴人,华阴本属秦地。雅,甚,很。瑟(sè),一种乐器,有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
25.焉:他
⑿纪:经营。这两句语意一转,认为与友人谈心固然好,但应当自食其力,努力耕作必有收获。
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。

赏析

  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  此诗的意思简(si jian)明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合(jie he),生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以(ke yi)感动姑娘了。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  杜甫用“江南(jiang nan)好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已(zhong yi)为下文送人经过火山做了铺垫。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘(mi wang)烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切(yi qie)都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

丁复( 明代 )

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简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

念奴娇·中秋对月 / 任恬

善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。


七夕曲 / 刘皂

夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"


晚桃花 / 邵瑞彭

辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 黄庵

闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。


浪淘沙·把酒祝东风 / 连文凤

老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。


诉衷情·琵琶女 / 江革

一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"


乡村四月 / 范元亨

老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。


离亭燕·一带江山如画 / 释自回

沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"


出塞二首 / 董士锡

人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。


江上 / 郑青苹

"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。