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小儿垂钓

唐代 / 马朴臣

皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。


小儿垂钓拼音解释:

hao zhi gao di cun dai chou .shui jing shu hua can cha zhui .xu yu long lue chan bin sheng .
wu fa wu kong yi wu mie .wo chang ting shi chan yi guan .lang yi ao tou chan po man .
jue an pai yan fu .xiu lang zhi chong long .wei dang er xian shu .zuo zuo zhu yan weng ..
xuan sheng yi yin zhu .yao huan ju yu shang .lu yan ning she qi .jiu se zhu e huang .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
cui xiu hao zhu fen .bi jie feng lv qian .xin ren yi ru yu .fei se nan wei xian .
xi li li xia ye .qi qing jie shang qin .du sui gu zhao qu .he chu geng tong qin ..
ye ke kuang wu guo .shi xian shou shi zhen .qiu feng qian li qu .shui yu wo xiang qin ..
gu qing sheng nan jin .qiu deng se geng xian .reng wen kai jiang ri .hu shang shao yu chuan ..
hua zhou lan zhao yu po lang .kong wei jing dong lian hua xin ..
.bei feng song wei han .tu lv qin yuan zheng .you ren xi bu nuan .can yue ma shang ming .
jin yu liao jie dai .hua yi shao yi zhuang .yao ji si tao xi .liu bin ming dao gang .
bai xue jian hua zhu la di .zhe hua chuan xiao xi chun ren .
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .

译文及注释

译文
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会(hui)因此而降福人间的。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
金杯中的美(mei)酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思(si)人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
  叶(ye)公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到(dao)叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。

注释
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
57.惭怍:惭愧。
(40)持千金之资币物:拿着价值千金的礼物。币,礼品。
敞之以庭堂:把厅堂盖得很宽敞。
(2)瘦尽句:意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花,彻夜不眠。
7.骥:好马。
长亭树:指种在长亭亮度的柳树。

赏析

  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓(yi hong)”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁(pin fan),开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以(ke yi)随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说(ye shuo)“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

马朴臣( 唐代 )

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简 介

马朴臣 (1683—1738)安徽桐城人,字相如,号春迟。家贫力学,受贵家聘,教其子弟,转徙数省。雍正十年始中举人,官中书舍人。干隆元年举鸿博,与试未用。工诗,有《春迟诗稿》。

腊日 / 受含岚

仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张干坤。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"


汴河怀古二首 / 应平原

东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
愿乞刀圭救生死。"
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。


一枝春·竹爆惊春 / 呼延朋

"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。


椒聊 / 尉迟飞

维持薝卜花,却与前心行。"
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。


送陈章甫 / 九寅

"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"南越岭头山鹧鸪,传是当时守贞女。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。


清明二绝·其一 / 亓官晓娜

白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,


梦天 / 第五瑞静

"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"


听张立本女吟 / 宗政爱静

寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。


示儿 / 睢忆枫

"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。


竹枝词·山桃红花满上头 / 令狐福萍

"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.