道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好，五马行时海峤春。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
dao yi cheng suo xi .ming bin fei yu zhang .chao shu jie wai jiang .fu mo you nei lang .
sha he fang tai ju .wei gen yi sun shang .yi hui lian qi zhi .wu zi jie en guang .
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
.xian guo ren jian du wei you .jin chao hu jian xia tian men .peng pan xiao li chu xuan chi .
shi shi qing jing li .song shao can xue bao .ri se xiang ling long .xian yun ying luo mu .
zhu ren reng shi yan zhong ren .shuang luan you chu tian jing hao .wu ma xing shi hai jiao chun .
hou ri xuan zhi jian mang lu .zhu yan hao jing ya mo qin .ci wai zhu yu shui geng shu .
lou rong mei fu yang .gu zhi wu yi yi .wei zu bu ru kui .lou chuan kong tan yi .
.xiao liang mu liang shu ru jin .qian shan nong lv sheng yun wai .yi wei xiang yu qing fen yun .
.wei xi feng chen shi .chu wei wu yue you .lu zhan hu cao wan .ri zhao hai shan qiu .
er diao fan wei zhong .zheng hua lei fen shan .li xian dao he you .feng ji shi ku jian .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
译文
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
你会感到安乐舒畅。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这(zhe)是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
螯（áo )
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
注释
倩：请托。读音qìng
⑾金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
⒀流年：流逝之岁月；年华。
⑹淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
⑸秋河：秋夜的银河。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
夜射官中盗，中之血阑干。带箭君前诉，君王悄不欢。
回头笑向张公子，终日思归此日归。
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。新诗才上卷，已得满城传。"
繁苗毯下垂，密箭翻回辀.曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
君来好唿出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
"灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，
"斗水泻大海，不如泻枯池。分明贤达交，岂顾豪华儿。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
"骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。"
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
"浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。