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凉州词二首

元代 / 释昙玩

冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
"晨及曲河驿,凄然自伤情。群乌巢庭树,乳燕飞檐楹。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。


凉州词二首拼音解释:

bing bi lin wai han .feng luan yan qian song .cha ya mao ji he .yi yi long she dong .
jian fu chui san ji .sheng hui qia wan fang .li yin chi dao zhuo .ming zi ken tian zhang .
yao jie ri ye sheng qing tai .qing tai mi kong guan .zeng bi qun yu shan .
.chen ji qu he yi .qi ran zi shang qing .qun wu chao ting shu .ru yan fei yan ying .
jie wen zhu ren weng .bei zhou zuo rong xuan .pu fu shou jiu zhai .wei ke shi hua yan .
guang xian yu qin jiao .qi ting wu jiu ru .shi ren wei bai huo .yi ling yi shuang fu .
kuang ke shui jia ai yun shui .ri ri du lai cheng xia you ..
zuo ri hong du xin shang di .wu ling nian shao rang qing guang ..
yu juan zhu lian jing xue man .zi jiang hong zhu shang lou kan .
rui cheng xiao han wai .xing ru xiao yan jian .zhi shi ping yang hui .ren ren dai jiu huan ..
nai zhi jian wen jian .shi sui qing xiao yao .wen zi tu ying zhi .sheng hua liang yi jiao .
.chu yi nan du kou .ye shen lai ke xi .yue ming jian chao shang .jiang jing jue ou fei .
.chun feng man chan yuan .shi du zuo nan xuan .wan hua jian zhong jin .shi jue jing xing zun .
jun yan yang ji bao .he yi rong wo men .pi cheng zai san qing .tian zi lian jian pin .
du he xin qian li .pin jiao jiu yi zhi .gui tiao pan yan jian .lan ye jie can cha .
huang yue zi su .yu nai fu gong .xi wo wen zu .wei xi ping shi yong .

译文及注释

译文
女歧借(jie)着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
可是您(nin)要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
哪怕下得街道成了五大湖、
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上(shang)的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶(fu)桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不(bu)能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄(e)鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。

注释
53、正:通“证”。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
7、何恃:“恃何”的倒装。恃,凭借、依靠。
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。
赏:受赏。

赏析

  也许是(shi)长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中(zhi zhong)。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  李白(li bai)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外(ling wai),在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  元方
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可(qu ke)施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

释昙玩( 元代 )

收录诗词 (1154)
简 介

释昙玩 释昙玩(?~一一五四),俗姓黄,温州乐清(今属浙江)人。妙龄披削,遍参丛席。徽宗宣和二年(一一二○)改僧为德士,入头陁岩食松自处。后随圆悟住京师天宁寺。顿悟,凡有所问,皆对曰“莫理会”,故流辈皆以“莫理会”称之。因皇叔齐安郡王之请,开法于平江府西山明因寺。次迁宝华。高宗绍兴二十三年(一一五三)谢事,居四明雪窦。二十四年圆寂。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

送顿起 / 陈韡

帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
百年徒役走,万事尽随花。"
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 薛继先

"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多着小人面。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。


悲青坂 / 高璩

仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
白日在天光在地,君今那得长相弃。"
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。


秋日登吴公台上寺远眺 / 王涤

"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。


减字木兰花·天涯旧恨 / 张陶

"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。


石榴 / 黄叔敖

"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。


题张氏隐居二首 / 乔梦符

世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"


自祭文 / 杨辅

"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
爱酒如偷蜜,憎醒似见刀。君为麹糵主,酒醴莫辞劳。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。


石壁精舍还湖中作 / 查容

"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。


殿前欢·酒杯浓 / 张印

"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"