"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
ping sheng heng zi fu .chui lao ci an bei .tong lei jie xian da .fei cai du hou shi .
jiang yue sui ren ying .shan hua chen ma ti .li hun jiang bie meng .xian yi dao guan xi ..
dui jiu feng yu xue .xiang jia he fu guan .yin bei huan you zi .zhong sui wu shi xian ..
he shi guo dong luo .zao wan du meng jin .chao ge cheng bian liu duo di .
ye di bu ci yuan .huai qin kong you wei .gu zhou kan luo ye .ping chu zhu xie hui .
shu zhi jin ren jing .dan mu han jia qi .chi ying yao qing feng .lin guang dan xin ji .
.chun hua cang jiang yue .qiu se bi hai yun .li ju ying han shu .dui ci chang si jun .
.she zheng chao zhang zhong .chi heng guo xiang zun .bi duan tong zao hua .zhang nei yun gan kun .
men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
yi kan gua ma bian .he ri dao peng ze .chang ge tao ling qian ..
.chuan shang feng yu lai .xu yu man cheng que .tiao yao qing lian jie .xiao tiao gu xing fa .
译文
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人(ren)们将何处追求呢？
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
不是今年才这样，
注释
（21）无背无侧：不知有人背叛、反侧。
（2）楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
6.自：从。
【乌鸟私情，愿乞终养】
⑶砌：台阶。
①词牌名：又名《小重山令》。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。
⑷桤（qī）：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
孙应鳌 贵州清平人，字山甫，号淮海，居如皋。嘉靖三十二年进士，授户科给事中，累迁郧阳巡抚。隆庆初上励政亲贤十事，并劾大珰贪欺状。寻解官去。万历初复起，请恤录建文死事诸臣，官至南京工部尚书。卒谥文恭。有《律吕分解发明》、《淮海易谈》等。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
春来更有新诗否。"
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。