"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
"去年别君时，同宿黎阳城。黄河冻欲合，船入冰罅行。
.yu mao si xue wu xia dian .gu ying qiu chi wu bai yun .xian zheng su yi san dao jin .
xi xi lu hui shang .ling ling yu guan zhong .qi sui shi wu hao .xiang che ji tian kong .
.bai sao wu guo gu rou qin .yi nian wei ci liang san chen .
.jing cen cao fu guang .ju zhi shui jie mai .yi yu zha yi rong .ning yan hu tui che .
jiu ye gu cheng meng .sheng ci ji chu shen .zhi jun su qing jian .liao de que lai pin ..
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..
lin shu ai zhen ji .bi jiu pa kuang ming .zhi ni sui mi lu .you you guo yi sheng ..
wang yun chou yu sai .mian yue xiang hui zhi .jie wen lu zhan yi .he ru xiang man shi ..
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
.ri dong xiao yan shang tai tan .di cong huang dao zheng he luan .feng qian pi wu hui diao zhang .
ye shen qi ping lan gan li .man er chan yuan man mian liang .
zhi chou ling gu bian ren huan .kong tan sang tian gui hai an .yuan fen jing po ding xing ying .
.dan dang chun feng man yan lai .luo hua fei die gong pei hui .
.qu nian bie jun shi .tong su li yang cheng .huang he dong yu he .chuan ru bing xia xing .
译文
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
（题目）初秋在园子里散步
刚开始听到远行去(qu)南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能(neng)知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
注释
安能：怎能；哪能。
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
（2）觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
（6）殊：竟，尚。
⑷降：降生，降临。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
里闾争庆贺，亲戚共光辉。唯我门前浦，苔应满钓矶。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
半夜空庭明月色。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
明日放归归去后，世间应不要春风。"
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"