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村居书喜

唐代 / 王益

政成兴足告即归,门前便是家山道。"
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
"张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。


村居书喜拼音解释:

zheng cheng xing zu gao ji gui .men qian bian shi jia shan dao ..
.qian ri guo xiao si .kan shi shang jiang yan .du shang li bai zu .shi zhe san jin qian .
zi tan yu fan gu xiang tun .ming di ji chui zheng luo ri .qing ge huan song kuan xing ren .
cui zhang cha chi jian .wu qi yao ye qian .gui lai ci jin shi .rong yao zi bian nian ..
shu sun yao tong chi .po ao qing lai zhan .wei yan an du hou .dai jie geng he huan .
gui zhou xi nan you qian li .li shui dou shi ma lan gao .yin sen ye ge jiao bi ri .
.zhang zao hua gu song .wang wang de shen gu .cui zhou sao chun feng .ku long jia han yue .
.wan li xiu yan dao lu she .you shui jiao ru du liu sha .
shu ke gu mu gao .cong bian jian ji xin .ru he zuo ri huan .jin ri jian wu yin .
.ye bo xiang chuan zhu ke xin .yue ming yuan ku xue zhan jin .
xuan yuan zhao qian zhong fen zuo shi er .ling lun yi zhi zheng yin lv .xuan yuan yi zhi diao yuan qi .
kong yan qi bai hong .gu yu sheng zi qi .an de ming shi ke .zhi lai kai ao mi .
fan miao tan xia chui .mi jian fan hui zhou .pu bie luan zi zhui .yin teng xie xiang gou .
.xian yu he chu jue shen qing .zan tuo chao yi bang shui xing .
.shi tong shi fu tong .qiong jie li yin feng .wo yi liu sha wai .jun chao zi jin zhong .

译文及注释

译文
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非(fei)常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最(zui)后一声飘入云彩、树梢(shao)间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  天道不说话,而万物却能顺利生(sheng)长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王(wang)事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定(ding)的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
莘国女采桑伊(yi)水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。

注释
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
③渚(zhǔ):原意为水中的小块陆地,此处意为江岸边。
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
⑸西山:南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山。
⑶芰(jì)荷:芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。

赏析

  苏轼很谦虚,他说这些(zhe xie)艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  发展阶段
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  天阴得沉,黑得快,又起了风,眼看就会下雨,要赶到前方的码头是不可能的了,诗人决定将船靠岸,在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料,这一夜风大雨也大,呼呼的风挟着潇潇的雨,飘洒在河面上,有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨,上游的春潮正龙吟虎啸,奔涌而来。诗人呢?诗人早已系舟登岸,稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲,静观外面风雨春潮的水上夜景,岂不是很快意的吗?
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙(zui miao)不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的(shi de)下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息(shun xi)变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

王益( 唐代 )

收录诗词 (1984)
简 介

王益 王益字舜良,北宋临川人(今江西省东乡县上池村人),王安石之父。宋真宗祥符八年(1015年)进士,历任建安(今福建建瓯)主簿,临江军(今江西樟树市)判官,新淦(今江西新干)、庐陵(今江西吉安)、新繁(今四川新繁)知县、韶州(今广东韶关)知州等地方官,官至尚书都官员外郎,卒赠工部郎中,后以子贵追封楚国公,赠太师中书令。宝元二年己卯(1039年) 二月,王益卒于江宁任上。 王益娶妻徐氏、吴氏,共生有七个儿子。分别为安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。

代别离·秋窗风雨夕 / 崔子忠

积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。


胡无人 / 康忱

俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,


过三闾庙 / 李应炅

"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。


中山孺子妾歌 / 林古度

晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。


旅宿 / 许邦才

况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。


点绛唇·春眺 / 潘淳

"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。


杂说四·马说 / 秦臻

"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"


七日夜女歌·其一 / 夏承焘

耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
千年事已远,二字情可推。我读此篇日,正当寒雪时。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。


无将大车 / 方玉润

"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚,
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 李正封

颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
"一夜霜风凋玉芝,苍生望绝士林悲。空怀济世安人略,
何以兀其心,为君学虚空。
"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
半岁光阴在,三朝礼数迁。无因书简册,空得咏诗篇。"