"洛城春雨霁，相送下江乡。树绿天津道，山明伊水阳。
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
"悠然钓台下，怀古时一望。江水自潺湲，行人独惆怅。
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
坤纪戮屏翳，元纲扶逶迤。回塘清沧流，大曜悬金晖。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
归时日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。
.luo cheng chun yu ji .xiang song xia jiang xiang .shu lv tian jin dao .shan ming yi shui yang .
.gao tian feng yu san .qing qi zai yuan lin .kuang wo ye chu jing .dang xuan ming lv qin .
.er lai duo bu jian .ci qu you he zhi .hua fa tong jin ri .liu fang si jiu shi .
.kong chuan gu an xia .zeng jian jiao long qu .qiu shui wan shen shen .you yi zai shen chu .
gong dao chun deng sheng bai hua .liao kan shi zhong qian bao qi .qiang shi xiao fu qi xiang che .
.you ran diao tai xia .huai gu shi yi wang .jiang shui zi chan yuan .xing ren du chou chang .
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming xing wei cuo tuo ..
wo peng zai yi .bi lu zhi zi .ru song ru qi .shu wen bu yi .
.zhuo huan cong jiang zuo .tou huang geng hai bian .shan jiang gu yu jin .shui gong e xi lian .
.zhong wai xiang lian di yu xiong .xin jia xiao xian zi nan ming .
kun ji lu ping yi .yuan gang fu wei yi .hui tang qing cang liu .da yao xuan jin hui .
.hai nei xi diao zhai .tian wang si bo jue .gui ling qi sheng tu .long ma fu shu chu .
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
gui shi ri shang zao .geng yu xiang fang zhou .du kou shui liu ji .hui chuan bu zi you .
译文
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去(qu)了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能(neng)(neng)久处低微？
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
注释
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
24．绝：横渡。
⑷云傍马头生：云气依傍著马头而上升翻腾。
寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。
58.以：连词，来。
16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
（4）愿（yuàn）：谨慎老实。不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
盛度 （968—1041）应天府人，徙居杭州馀杭，字公量。太宗端拱二年进士。补济阴尉。累迁尚书屯田员外郎。契丹扰边，数上疏论边事。奉使陕西还，绘《西域图》、《河西陇右图》。累擢右谏议大夫，翰林学士。坐交通周怀政，出知光州，再贬和州团练副使。复为翰林学士、给事中。仁宗景祐二年拜参知政事，迁知枢密院事，坐事罢。复知扬州，加资政殿学士知应天府。卒谥文肃。尝奉诏同编《续通典》、《文苑英华》，有《愚谷》、《银台》、《中书》、《枢中》等集。
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
彼此虽流盼，规模转服膺。惠将霄汉隔，劳或岁时矜。
"登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。
"晤语青莲舍，重门闭夕阴。向人寒烛静，带雨夜钟沈。
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
众灵凑仙府，百神朝帝台。叶令双凫至，梁王驷马来。
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
"与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。
长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。"
还当候圆月，携手重游寓。"
四履封元戎，百金酬勇夫。大邦武功爵，固与炎皇殊。"
范蠡常好之，庐山我心也。送君思远道，欲以数行洒。"
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
"送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊，待诏初从阙庭至。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
对君忽自得，浮念不烦遣。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
举善必称最，持奸当去尤。何辞桂江远，今日用贤秋。"
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
"新加大邑绶仍黄，近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府，
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
"漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
喜遇天文七曜动，少微今夜近三台。"
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
相如方老病，独归茂陵宿。"
徙倚望长风，滔滔引归虑。微雨随云收，濛濛傍山去。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。
"君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。
范蠡常好之，庐山我心也。送君思远道，欲以数行洒。"
"匹马风尘色，千峰旦暮时。遥看落日尽，独向远山迟。
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
上章人世隔，看弈桐阴斜。稽首问仙要，黄精堪饵花。"
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
去国空回首，怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤，竹路过湘源。
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。