泰山吟
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
泰山吟拼音解释:
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
译文及注释
译文
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心(xin)不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于(yu)学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
“臣(chen)听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
大江悠悠东流去永不回还。
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾(jiu)啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸(xiong)怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
注释
亦：也，仍然
27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
（6）斯：这
(56)不详：不善。
水晶宫：古代传说水中的宫殿。
之：他。
⑸若为：怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗：“明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？”
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
赏析
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是(shi shi)对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅(bu jin)指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
第三(di san)首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写(du xie)。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌(shi ge)就顺利地展开了。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是(shi shi)对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅(bu jin)指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
第三(di san)首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写(du xie)。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌(shi ge)就顺利地展开了。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
创作背景
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
赵汝湜( 明代 )
收录诗词 (9387) 首
简 介
赵汝湜 赵汝湜，号澹轩，太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》一○），居馀杭（今浙江馀杭西南）。宁宗嘉定元年（一二○八）进士（清嘉庆《馀杭县志》卷二三）。今录诗十二首。
琵琶行 / 琵琶引
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
鹭鸶
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
养竹记
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
答司马谏议书
功下田，力交连。井底坐，二十年。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
行香子·天与秋光
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
翻译推南本，何人继谢公。"
满庭芳·南苑吹花
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
风流子·茅舍槿篱溪曲
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
光武帝临淄劳耿弇
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
天净沙·秋
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
东家阿嫂决一百。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
见《三山老人语录》）"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
左忠毅公逸事
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。