"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
.xi feng can ri luo .shui jian ji liao xin .gu zhen ke mian jiu .liang lang seng hua shen .
lan qun jian zhu lv .shi yu chu hua yan .dan wu qing suo an .mo lv wu ren yan ..
dai yu xin shui jing .qing qiao sui yu ming .chan cha feng ren cu .lv luo diao si ying .
shuai ji duo shi si shou xian .ba jie ye chi xiang huo yin .san guang chao nian rui zhu pian .
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
yin lv jiao long qi se han .yu he gu shi cheng dou jin .bei bei qiu shan sun qi wan .
wu nai li mo tou qu pu .jiu lou chui di shi xin sheng ..
zheng chou wen geng xi .shen zui jian huan xing .zi shi tian cai jian .fei guan bi yan ling ..
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
xia ting yi xi han shui sheng .mei hua luo jing xiang liao rao .xue bai yu dang hua xia xing .
fan ying chu ying ri .liu xiang an xi ren .du pi qian ye qian .bu jing bai hua chun .
.ai ai mei zhou zhai .ying fan chun ri xie .yi wei luo xia ke .shi jian chi shang hua .
duan song yang hua jin ri kuang .rao gui yue ming guo wan hu .nong fan qing wan du san xiang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
注释
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
（27）丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。
（76）戟（jǐ）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
路边何所有，磊磊青渌石。"
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。