东溪
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
东溪拼音解释:
wei xiang liang zhou you li dao .mo ci lai qu di shi tong ..
ting li hu ren pai qu ma .suo jing shen zai gu liang zhou ..
di jia men lan da .tian kai jin ye chong .ceng tai zhang wu feng .ge dao jia fei hong .
du you qiu jian sheng .chan yuan kong dan xi ..
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
fu yuan zheng .yuan zheng bu bi shu chang cheng .chu men bian bu zhi si sheng ..
yi xiu fei bu rong .chi xian fei bu xiong .suo le bu zai ci .chang wang cao tang kong ..
shi ci mi ge li wang ji .ju lie jian yuan sheng jin wei .jian bu he kan ming pei yu .
yi meng he zu yun .liang shi shi hun qu .dang nian er ji chu .jia jie san xing du .
.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
.xi jiang liu shui dao jiang zhou .wen dao fen cheng jiu dao liu .wo di liang xing xiang yi lei .
译文及注释
译文
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
我骑着马独自从(cong)西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了(liao)衣服。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟(gen)槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人(ren)，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之(zhi)道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽(shou)：看见它活着，便不忍(ren)心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
我真想让掌管春天的神长久做主，
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
注释
②挼（ruó）蓝：形容江水的清澈。挼蓝，古代按取蓝草汁以取青色，同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》：“山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。”
（6）掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
（11）有：用作朝代名前，无实意。
星河：银河。
（5）眈眈：瞪着眼
⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。
赏析
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广(kuan guang)，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意(zhi yi)而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊(pai huai)，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态(xing tai)和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越(chao yue)常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广(kuan guang)，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意(zhi yi)而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊(pai huai)，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态(xing tai)和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越(chao yue)常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
黄伯思( 两汉 )
收录诗词 (1651) 首
简 介
黄伯思 （1079—1118）宋邵武人，字长睿，别字霄宾，号云林子。哲宗元符三年进士。官至秘书郎。纵观册府藏书，以学问渊博闻。好古文奇字，能辨正古器款识，曾纠正王着所辑之续正法帖。亦擅各体书法，工诗文。有《东观余论》、《法帖刊误》等。
临江仙·深秋寒夜银河静
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
小重山·端午
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
长相思·其一
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
今日勤王意，一半为山来。"
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
游虞山记
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
臧僖伯谏观鱼
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
登乐游原
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
乐毅报燕王书
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。"
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
南乡子·有感
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
旷然忘所在，心与虚空俱。"
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
示金陵子
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
鹑之奔奔
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。