译文
天地在不停地运动变化,这种生生息息的(de)过(guo)程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律(lv),都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越(yue)沧海。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
准备五月即渡泸水,将赴(fu)云南征讨南诏。
道路泥泞难行走,又(you)渴又饥真劳累。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
注释
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
亦:也,仍然
(36)绿绮:古琴名,相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
⒁凄切:凄凉悲切。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
②危根:入地不深容易拔起的根。