首页 古诗词 望阙台

望阙台

金朝 / 李良年

"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
不得此镜终不(缺一字)。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
(县主许穆诗)
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


望阙台拼音解释:

.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
.xian zhu xu mu shi .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .

译文及注释

译文
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
你(ni)泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江(jiang)潮已涨,船儿扬帆要远行。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来(lai),日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从(cong)江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是(shi)像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落(luo)的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
光荣啊,你的家庭成员已经(jing)进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
我恨不得
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?

注释
止:停留
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
8.独:唯独,只有。其:指代石碑。文:文字,这里指的是碑上残存的文字。犹:还,仍。
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。
(6)当其南北分者:在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。

赏析

  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明(dian ming)夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关(shuang guan),既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟(jiu jing)如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语(yan yu)也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

李良年( 金朝 )

收录诗词 (9149)
简 介

李良年 (1635—1694)清浙江秀水人,字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名,时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人,持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科,罢归。有《秋锦山房集》。

高山流水·素弦一一起秋风 / 锺离文君

濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


论贵粟疏 / 微生利娇

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


寻陆鸿渐不遇 / 乐正小菊

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


明日歌 / 熊含巧

"秋月圆如镜, ——王步兵
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


满庭芳·樵 / 宇文晓萌

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 井秀颖

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。


满江红·点火樱桃 / 塔南香

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


小桃红·杂咏 / 富察愫

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。


五日观妓 / 仲芷蕾

奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


悯黎咏 / 检靓

"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。