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游山西村

唐代 / 陈陶

更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。


游山西村拼音解释:

geng zhuan ju shan ji .wei xun xiang he jing .chu dang shou yi jia .wu li wan men ling .
he xing fu ru wu yi yi .de wei men xia shi yu ren ..
huai shu jia dao zhi .zhi ye ju ming meng .ji wu zhen zhi gan .fu you juan gua chong .
dan shen ye shuang shang .pi ma fei peng jian .ping xuan yi shuang lei .feng zhui lv yi qian ..
.zao sui jing hua ting yue yin .wen jun jiang hai fen yu shen .
huang hun ci si shui .yu guo wu zhou hang .hao hu jiu nai zhi .ye ji shi li huang .
zi cong liang niao ming .guo luan lei sheng shou .gui shen pa chao yong .zao hua jie ting liu .
yue chu tan qi bai .you yu an chong shi .ye shen chun si duo .jiu xing shan ji ji ..
yin gao jian di cheng .guan gai yang guang hui .bai yun nan chi ji .qing yun tou suo xi .
chui zhi you qian luo .fang ming wu yi cun .shui wei sheng ren jia .chun se bu ru men .
di qi liu tian zi .zheng zhou ni dian ya .yi dan bu ci jue .she shen ling cang xia ..
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
zhu pu yuan ming mie .jin sha qing dong yao .yi yin dao zhong zuo .li si xuan ceng xiao ..
qu zhu yuan hong gu .huan zhou diao lan mL.mu jing hui xi cen .bei liu shi tao tao .

译文及注释

译文
姑且享受杯中美酒,何用计较世上(shang)功名?
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟(yan)雨绿树中隐藏着一处村庄。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他(ta)便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱(qian)去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽(sui)然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。

注释
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。
(68)佐命:辅助帝王治理国事。
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。
萧萧:风声。
(3)风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
庸何:即“何”,哪里。
12、维,通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君,他的教化就只限于一个郑国。化,教化。

赏析

  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为(cheng wei)全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同(tong)于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以(ren yi)深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了(xia liao)这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿(bu yuan)离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以(de yi)广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

陈陶( 唐代 )

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简 介

陈陶 陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。

玉楼春·戏林推 / 胡宿

"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。


满庭芳·山抹微云 / 释古汝

赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,


秋夜曲 / 梁锽

风雪一萧散,功业忽如浮。今日时无事,空江满白鸥。"
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 邹显文

三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。


栖禅暮归书所见二首 / 李丑父

幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。


品令·茶词 / 高蟾

爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
"前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。


养竹记 / 宇文公谅

踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,


女冠子·含娇含笑 / 邓仪

鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 王金英

"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。


雨中花·岭南作 / 郑繇

拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.