译文
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
说它是花不(bu)是花,说它是雾吗不是雾。
经常愤恨这(zhe)个躯体不属于我自己,什么(me)时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
成汤出巡东方之地(di)(di),一直到达有莘氏之地。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同(tong)时都得到的话,那么我就只(zhi)好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
⑴崔徽:唐代歌妓,很美丽,善画自己的肖像送给恋人。休写:不要画。
(10)依:壮盛。士:毛传训“子弟也”,朱熹《诗集传》训“夫也”。
一宿:隔一夜
①春城:暮春时的长安城。
⑺堪:可。
34、百越:通“百粤”。古代越族有百种,故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
少年:年轻。
2.炙(zhì)手:热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者,郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论。时语曰:‘郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗:本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗:“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”汲(jí):汲黯。郑:郑当时。阗(tián):塞,充满。罗:捕鸟的网。