译文
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
大将军威严地屹立发号施令,
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么(me)?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
建成以(yi)后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不(bu)可兼得,所以辞官而(er)要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能(neng)够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
注释
16.庸夫:平庸无能的人。
17.趯然:超然的样子。远举,原指高飞,这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》:“见细德之险徵兮,遥曾击而去之。”正是远举的意思。
(6)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼
(171)这句是说:百官各有职牚,从前官吏的设置完备,办事认真,还有应办而不办的事。
(22)"顷撰"二句:我最近撰集他们的遗作,汇成了一部集子。顷,近来。都,汇集。
⑵伐:砍伐。薪:柴。南山:城南之山。