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望月怀远 / 望月怀古

五代 / 张湘任

谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
若使江流会人意,也应知我远来心。"
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
蛰虫昭苏萌草出。"
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。


望月怀远 / 望月怀古拼音解释:

shui zhi jun fu nei .jing wu xian ru ci .shi wu xuan jing yuan .he chang xi yuan er ..
shi you chen ming zi .xing bai zi le tian .ping sheng wu suo hao .jian ci xin yi ran .
tong hua xin yu qi .li ye wan chun qing .dao hai zhi he ri .feng bo cong ci sheng ..
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
chao chao mu mu zhu ren er .tao li wu yan guan xian yan .wu yue yan guang zhu huo sheng .
ke lian shi jie kan xiang yi .he kuang wu deng ge zao mian ..
pian xuan bai wan tu jing zao .fu yao shi yuan he you zhi .gu lai wang shuo xian hua bao .
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
.xian qing bo la yu zheng zheng .bei que can deng jiu yue ming .
rang xi lou jiang hai .hu wei cheng wang luo .wu yan shi bu zhi .dan kong sui cuo tuo .
zhe chong zhao su meng cao chu ..
.de dao ying wu zhuo .mou sheng yi bu fang .chun ni yang dao nuan .ye huo bei cha xiang .
yi ma zou si ti .tong suan wu xie qi .wei niu feng liang mu .hun bi he ren zhi .
yang cai san shi nian .fang cheng dong liang zi .yi chao wei hui jin .ke ye wu jie yi .
bai mao huang yue ding liang jing .qin chong lu dou si hai qing .er shi you si gong ye cheng .
he chu sheng chun zao .chun sheng qi hu zhong .yu long chuan xi ri .luo man zhang qing feng .
.xie liao yin kan man juan chou .qian hong jian zhi xiao yin gou .
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .

译文及注释

译文
容忍司马之位我日(ri)增悲愤。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
  白得叫人心惊的月光,映照在水(shui)晶帘上(shang);我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
  我在长满芳草花卉的原野尽情(qing)地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞(ci)这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐(le),但(dan)不可乐而忘返。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
让我像白鸥出现(xian)在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
我顿时感觉到:宇宙(zhou)如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。

注释
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
⑼胡姬:泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者,店中多胡姬歌舞侍酒。
⑷娇郎:诗人自指。
⒂归去来:赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志,故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义,无归隐之意。
36.一鼓作气:第一次击鼓能振作士气。作,振作。
15.欲:想要。

赏析

  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故(de gu)事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。
第十首
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌(jie ge)《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典(de dian)故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音(guo yin)乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
第十首
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏(gao shi)说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

张湘任( 五代 )

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简 介

张湘任 张湘任,字宗辂,号笠溪,平湖人。嘉庆己卯举人。有《抱璞亭诗集》。

写情 / 唐伯元

崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
后会既茫茫,今宵君且住。"
移此为郡政,庶几甿俗苏。"


出塞 / 周瓒

闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。


南园十三首·其六 / 董居谊

诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
见此令人饱,何必待西成。"
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。


楚宫 / 张思宪

庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。


田子方教育子击 / 潘天锡

敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"


蜉蝣 / 黄受益

上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。


卜算子·我住长江头 / 劳绍科

长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。


临江仙·送王缄 / 赵汝驭

臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
不知彼何德,不识此何辜。"
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,


月夜忆乐天兼寄微 / 谢紫壶

卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
但问此身销得否,分司气味不论年。"
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。


有南篇 / 吴瓘

"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。