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卜算子·烟雨幂横塘

宋代 / 张扩廷

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


卜算子·烟雨幂横塘拼音解释:

yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .

译文及注释

译文
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的(de)(de)遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那(na)么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓(xing)换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧(you)愁?
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标(biao)准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
长出苗儿好(hao)漂亮。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
6.轻吐:轻易、随便地开放。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
⑸中天:半空之中。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
奖率:激励率领,奖励统帅。奖,鼓励。

赏析

  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做(huo zuo)着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌(huo qiang)笛的代称,不确定,存疑。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出(lu chu)作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二(di er)层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的(jiang de)白发吗!
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流(yi liu)露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。

创作背景

  《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082年),苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《前赤壁赋》,第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。

  

张扩廷( 宋代 )

收录诗词 (2675)
简 介

张扩廷 张扩廷,字海丞,南皮人。嘉庆庚辰进士,改庶吉士,历官叙永同知。有《西园诗钞》。

书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 霜骏玮

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
自古灭亡不知屈。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。


咏荆轲 / 原南莲

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
(《题李尊师堂》)
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 诸葛国玲

"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


破阵子·四十年来家国 / 程凌文

边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


咏甘蔗 / 公冶利

剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生


沔水 / 衷壬寅

"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


踏莎行·情似游丝 / 万俟俊良

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
好山好水那相容。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"


大雅·凫鹥 / 公叔永亮

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"


扫花游·九日怀归 / 咎珩倚

鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


已酉端午 / 隐友芹

"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
谁借楚山住,年年事耦耕。"