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虞美人·东风荡飏轻云缕

金朝 / 卫富益

(《寄白公》。并见张为《主客图》)
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

..ji bai gong ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
chuan sheng mo bei dan yu po .huo zhao jing qi ye shou jiang .
jun bu jian jing ting zhi shan huang suo mo .wu ru duan an wu leng jiao .
qian feng ying bi xiang .zhen sou ci zhong cang .fan bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
yan ying zan ming mie .wu se guang shu lian .guan zhe tu qing hai .zhi zhu ju gan qian .
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
ren sheng he suo gui .suo gui you zhong shi .zuo ri ying chi bi .jin chao jin xia qi .
shuang shuang gui zhe yan .yi yi jiao qun yuan .hui shou na wen yu .kong kan bie xiu fan ..
cai jiang guan du wan .qian mu gu ci kong .yuan de qin lai kan .wu ling bian zhu feng ..
.qu tai song chun mu .jing wu li xin qing .ai ai yan shou cui .xin xin mu xiang rong .
miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
.jun jia shan tou song shu feng .shi lai ru wo zhu lin li .yi pian xin cha po bi xiang .
.xiao xing liao luo chun yun di .chu wen bai she jian guan ti .hua shu man kong mi chu suo .

译文及注释

译文
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
这里的欢乐说不尽。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠(hui)公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像(xiang)要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
晚霞从远(yuan)处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失(shi)也太多了。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今(jin)离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?

注释
是非君人者——这不是国君
134、芳:指芬芳之物。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。
⑴芰:菱角。两角的是菱,四角的为芰。
⑵“长戈”二句:《史记》载,鲁败狄于咸,获长狄侨如,富父终甥,舂其喉以戈杀之。舂(chōng),冲也。抨(pēng),弹也。长弩:一作“强弩”。抨:一作“烹”。
(30)收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”,形容词作名词,精品,也有金玉珍宝等物的意思。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
(12)瞋(zhēn)目:瞪大眼睛。
(4)实显敞而寡仇:此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡,少。仇,匹敌。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆(xin)”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸(shen shi)。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自(hen zi)然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望(shi wang)、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

卫富益( 金朝 )

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简 介

卫富益 宋嘉兴崇德人,号耕读居士。从学于金履祥、许谦,洞究性理。宋亡,日夜悲泣,为文祭文天祥、陆秀夫,辞极哀惨。隐居石人泾讲学,创白社书院,其学规,凡荐绅仕元者不许听讲。元至大中有司荐之不就,遂遭构毁其书院,乃迁居湖州金盖山,授徒不辍。卒年九十六。私谥正节先生。有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史纂要》、《耕读怡情录》等。

从军诗五首·其五 / 南门世豪

灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"


杭州开元寺牡丹 / 星乙丑

桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
"蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰,
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。


春江花月夜二首 / 司明旭

君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 类静晴

冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,


野老歌 / 山农词 / 濮阳慧慧

鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。


河传·风飐 / 百里广云

将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
"更将何面上春台,百事无成老又催。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。


登高丘而望远 / 马佳启峰

"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。


冉溪 / 奚丹青

"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
"东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。


农臣怨 / 沙湛蓝

日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。


蚕妇 / 那拉甲

制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
君看土中宅,富贵无偏颇。"
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"