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更漏子·相见稀

元代 / 费应泰

皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
病客眠清晓,疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞,军吹压芦烟。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。


更漏子·相见稀拼音解释:

huang tian ping fen cheng si shi .chun qi man dan zui ke bei .za hua zhuang lin cao gai di .
.ren jie quan wo jiu .wo ruo er bu wen .jin ri dao jun jia .hu jiu chi quan jun .
mo xue cun xue sheng .cu qi qiang jiao hou .xia xue tou gong fu .xin zhai chu li you .
nan fang shan shui sheng shi xing .jiao you xin shi de ji yu .
bing ke mian qing xiao .shu tong zhui lv xian .cheng ya ti fen die .jun chui ya lu yan .
huo yun feng nian xiang .bao shi ke shu ji .shan dao wu suo mu .shui yan cun cheng wei ..
wan wan jing yi lv .kui xie hu ci chen .kai yan shi bu zai .ban zu qu he yin .
lian ri xie suo you .xing qu dun pang gang .jiang gui nai xu wei .zi yan de wu mang .
.mei yi xian lin you chi ze .fan chou ruo yu shang dan xiao .
xi shi dang chu shi .feng shi yong zai tuo .huai qian bian chong du .ran su xue e mao .
tui xiang yu ling zi .san yan zi li cao .si dao nan wei xie .chen you an suo tao .

译文及注释

译文
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长(chang)。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落(luo)。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了(liao)一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻(fan)阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在(zai)前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣(xin)赏自我陶醉(zui)。

注释
⑵江岘:江边小山。《声类》:“岘,山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》:“岘山,在(襄阳)县东南九里,东临汉水,古今大路。”
⑤黄花:同黄华,指未成年人。白发:指老年人。牵挽:牵拉,牵缠。
6.杖:名词用作动词,用棍子打。
193. 名:声名。
①躞蹀(xiè dié):行走的样子。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
7、进退:这里表示使动意义,使……进退,即任免的意思。

赏析

  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年(nian),春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一(shuo yi)路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋(yi qu),施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己(gan ji)者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹(yu li)”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依(wu yi),其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

费应泰( 元代 )

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简 介

费应泰 费应泰,字二交,一字东岭,号履斋,巴陵人。雍正乙卯拔贡,官泸溪教谕。有《含翠斋诗集》。

八六子·洞房深 / 王懋忠

苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 李长郁

"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"


忆住一师 / 陈基

蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 潘振甲

县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。


水调歌头·亭皋木叶下 / 李之芳

不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
结构疏林下,夤缘曲岸隈。绿波穿户牖,碧甃叠琼瑰。
少少抛分数,花枝正索饶。
枕席病流湿,檐楹若飞津。始知吴楚水,不及京洛尘。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。


登襄阳城 / 武宣徽

白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"


杂说四·马说 / 史延

书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。


明日歌 / 赵汝楳

"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.
殷勤越谈说,记尽古风文。"
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。


永遇乐·落日熔金 / 曹丕

谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
"楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。


春远 / 春运 / 王得益

辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。