"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
素影沉沉对蝶飞，金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年，
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
"两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色，
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
.hai nei xi diao zhai .tian wang si bo jue .gui ling qi sheng tu .long ma fu shu chu .
pu tao jia shang chao guang man .yang liu yuan zhong ming niao fei .lian mei ta ge cong ci qu .
.shi tai zhi xiang fan .zhai hou shi zhu qin .tong zi yi zhi shan .zhong sheng wu ju xin .
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
su ying chen chen dui die fei .jin sha li li kui yu yong .jia ren fu xi shang shao nian .
fu dao ge zhong yao jiang mu .shen gong tao li hua cheng xue .wei kan qing yu wu zhi deng .
qing jian ri zhuo zu .qiao mu shi pu yi .zhong nian deng xian zu .bu fu you an wei .
yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you ..
.liang gong zhai ji jin deng lin .yu xue fen fen tian zhou yin .zhi wei jing han wu rui se .
da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
.du bu ren he zai .song yang you gu lou .sui han wen qi jiu .xing xian yong zhu hou .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
译文
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青午时在边城使性放狂，
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
注释
（55）散关：在陕西宝鸡西南大散岭上。
⑵浮云：飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”共：同，与。
6.未届所任：还未到达任所。届：到。
6、僇：通“戮”，杀戳。
10、回尽柔肠：形容内心极其痛苦。
楚水：指南方。燕山：指北方
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发，垂轩弱柳万条新。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
同道同房若断金。离居忽有云山意，清韵遥转舟楫事。
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
间关难辨处，断续若频惊。玉勒留将久，青楼梦不成。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
晴光七郡满，春色两河遥。傲睨非吾土，踌躇适远嚣。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
适自恋佳赏，复兹永日留。"
芸阁应相望，芳时不可违。"
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
"山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
落日桑柘阴，遥村烟火起。西还不遑宿，中夜渡泾水。"
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
"岘山枕襄阳，滔滔江汉长。山深卧龙宅，水净斩蛟乡。
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
"岘山枕襄阳，滔滔江汉长。山深卧龙宅，水净斩蛟乡。
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。"
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
应是石家金谷里，流传未满洛阳城。"
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
素沙静津濑，青壁带川坻。野鹤每孤立，林鼯常昼悲。"
景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。
马韩底厥贡，龙伯修其职。粤我遘休明，匪躬期正直。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴，长楸走马谁相数。
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
匈奴头血溅君衣。"
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
"故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"