元日
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
谁谓天路遐，感通自无阻。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
元日拼音解释:
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
译文及注释
译文
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花(hua)愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的(de)(de)楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味(wei)的未归客？
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
谁也不知道春天的踪迹，要(yao)想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高(gao)高的殿堂。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
劝君(jun)千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
注释
③“旧游”句：晋王子猷居山阴，曾雪夜泛舟访戴安道，至其门，未人即返，人问他什么原因，他说：“乘兴而来，兴尽而去，何必见戴。”
⑷道路赊：道路长远。赊：远。
（69）旋瞻：不久即可看到。略：攻取。桓碣：即恒山、碣石山，在今山西、河北一带，这里指安禄山、史思明的老巢。
19.披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。
⑸集：栖止。
凡：凡是。
[46]述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。
北岳：北山。
赏析
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人(shi ren)的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面(mian)，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
前两句中，诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，色彩繁丽，实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”，则其呷水之声可闻；写蛱蝶其“腰”，则其翩跹舞姿如见。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干(guo gan)将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
其四赏析
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
前两句中，诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，色彩繁丽，实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”，则其呷水之声可闻；写蛱蝶其“腰”，则其翩跹舞姿如见。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干(guo gan)将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
其四赏析
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
鬻海歌
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
秋行
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
玉楼春·华堂帘幕飘香雾
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
替豆萁伸冤
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
哥舒歌
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
渔家傲·秋思
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
咏荔枝
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
东阳溪中赠答二首·其一
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
言志
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
采莲子·菡萏香莲十顷陂
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。