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送李青归南叶阳川

五代 / 梁霭

时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"


送李青归南叶阳川拼音解释:

shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
meng jue huai xian dao .yin xing rao qi tai .fu sheng yi wu liao .shi jie ren xiang cui ..

译文及注释

译文
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘(chen)绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一(yi)样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
身穿铁甲守边远疆(jiang)场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
  接着问(wen)道:“喜好音乐怎么样啊?”
路上碰到一个乡下的邻居(ju),问:“我家里还有什么人?”
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁(sui)的男子哪能无谓地空劳碌?
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
百花凋零,独有梅花迎着寒风(feng)昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。

注释
(3)虞:担忧
13.大要教咸谄:主要的意思是教我奉承拍马。谄(chǎn),谄媚,奉承。拍马屁。
53甚:那么。
(3)彼:指舜。予:同“余”,我。
⑼正:闻一多《风诗类钞》:“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。”

赏析

  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就(jiu)曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风(que feng)雨交加。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时(bu shi)闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎(xi)”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右(gong you)”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸(huo kua)张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

梁霭( 五代 )

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简 介

梁霭 清广东南海人,字佩琼,一字飞素。潘飞声妻。伉俪甚笃。为诗幽曲纤峭,感人肺腑。卒年二十六。有《飞素阁集》。

和张仆射塞下曲·其二 / 微生爱鹏

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 浑若南

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


虞美人·曲阑干外天如水 / 漆雕迎凡

"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
(来家歌人诗)
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。


刑赏忠厚之至论 / 完颜甲

手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


伤歌行 / 童癸亥

"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 尧辛丑

"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。


滕王阁序 / 第五贝贝

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
东家阿嫂决一百。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


春晴 / 森绮风

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 似庚午

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


山亭柳·赠歌者 / 淳于爱飞

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。