遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
yao wen shang jie fan jing chu .pian pian xiang yun chu yuan lai ..
.ni bei dang xiao qi .he jing ke wei han .ge bo shan ying shu .qian wei gui zhu can .
.yi jing hu yu zhi .mao ji yi yi fan .qing yang ru huang zhu .ai ai he chun yuan .
jia zhu jin shui shang .shen zheng liao hai bian .shi shu jiu bu dao .yi dao hu jing nian .
san nian wu shi ke wu xiang .nan mo chun yuan bi cao chang .gong zui ba men hui hua ge .
qu zhong fei qu bu zhi chu .shan xia bi tao chun zi kai ..
zhi zai jin wei ren bu jian .hao feng piao xia jiu tian xiang ..
si guan lan shan gui ke jin .huang hun du zi yong shi hui ..
xiao shan chu ji xue feng gao .lou xing xiang ri zan fei feng .gong shi ling bo ya bian ao .
.shu jian gong chi bai fa xin .qiang deng xiao si song gui qin .
shou ye xiang ming zheng .cang ji gu hao yu .zhi wen jing deng guan .qin zhu yun xiang xu .
.cui shi yi jin shan man lou .zhu jian xi shui rao chuang liu .
.xun xian xiang yu qing .du yi xue chu qing .mu luo han jiao jiong .yan kai die zhang ming .
译文
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
烛龙身子通红闪闪亮。
为(wei)死别往往使人泣不成(cheng)声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的(de)人为何毫无消息？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
注释
45．文杏：木名，或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
8、以：使用；用。
②浒（音虎）：水边。
(4)士文伯：晋国大夫士訇。让：责备。
⑧滕：一作“腾”，跑的意思。
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
"乘递初登建外州，倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日，
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积，青山旧路菊离披。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
昔妒邻宫槐，道类双眉敛。今日繁红樱，抛人占长簟。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。