处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
.nan qu jing san chu .dong lai guo wu hu .shan tou kan hou guan .shui mian wen zheng tu .
fang chu jing shan cai .xiu yuan ying jiang bao .yin zhui lei zhen zhe .po zhu jian ming qiao .
.xi feng er shi you xian zi .yan zuo san chuan shou tu chen .ju shou mo suo tan shang shi .
ting shu lv fu di .sha cao fang wei xiu .qing luo yu zi ge .zhi man chui xiang jiu .
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
bao nuan ji han he zu dao .ci shen chang duan shi kong xu ..
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
liu nian chang huang bu rao wo .mei jing xian yan lai wei shui .hong chen san tiao jie qian mo .
fu you bi qiu yi .zao chuan long shu fang .kou zhong mi dan jue .zhou hou xuan qing nang .
lei ji long lai niu wang si .ren dao shi shen gui gu ling .shi bo yu niu na zhi ci .
.xiang kan bin si si .shi zuo nong zhang shi .qie you cheng jia wang .shui lun de li shi .
you bo yu dong han .you gu fang sui ji .bao yu dong fang shuo .le yu rong qi qi .
译文
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在(zai)家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
你我原本应该像合欢核桃一样(yang)坚贞不移，哪里想到你的(de)心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
虎豹在那儿逡巡来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
希冀：企图，这里指非分的愿望
（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
柳湖：西湖旁多植柳，故有是称。
⑴罢相：罢免宰相官职。
妩媚：潇洒多姿。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
陆翱 陆翱，唐诗人。字楚臣，吴县（今苏州）人。陆涓之孙，宰相陆希声父，翱少贫素，进士及第后，往游幕府，然终未受辟，无所成而卒。其所作赋鹦鹉、早莺、柳絮、燕子等诗，当时即播于人口。南唐刘崇远谓其诗虽“不甚高，而才调宛丽”，“题品物类亦绮美”(《金华子》)。《全唐诗》录存其诗二首。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
失却东园主，春风可得知。"
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
幽人坐相对，心事共萧条。"
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
且贵一年年入手。"
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。