"常称挂冠吏，昨日归沧洲。行客暮帆远，主人庭树秋。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
同车至咸阳，心影无磷缁。四牡玉墀下，一言为帝师。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落，众鸟纷纷皆有托。
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
"上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
信陵好宾客，清夜开华轩。月光丽池阁，野气浮林园。
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
.chang cheng gua guan li .zuo ri gui cang zhou .xing ke mu fan yuan .zhu ren ting shu qiu .
qi jun chang sha guo .nan lian xiang shui bin .ding wang chui wu xiu .di zhai bu hui shen .
kai jin cheng huan qu .dui jiu bu neng ba .yan ming qi niao mi .yu jiang gui bai she ..
tong che zhi xian yang .xin ying wu lin zi .si mu yu chi xia .yi yan wei di shi .
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
bing shi wu nuan qi .yan yun kong he xi .xi ju bu zan zhu .ri ting liang chan bei .
chang si gu yun wu suo yi .xi cheng an an xie hui luo .zhong niao fen fen jie you tuo .
.he yi zhong guan dao .qian nian guo sheng huang .you lin cheng rui ze .xian ke jian qing guang .
.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
.shang ren jiu qi shi .zhong dao zi wang quan .ji zhao chu qun you .liao xin qing zhong yuan .
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
xin ling hao bin ke .qing ye kai hua xuan .yue guang li chi ge .ye qi fu lin yuan .
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
shan guan ye ting yu .qiu yuan du jiao qun .wu wei jiu liu zhi .sheng zhu dai yi wen ..
译文
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是(shi)“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
将军受(shou)命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
不是今年才这样，
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
他家常有宾客来，孩子(zi)们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(12)相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。
21.余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。
2.不道：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“不道，扰云不知也；不觉也；不期也。冯延已《蝶恋花》词：‘几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。’言不觉春将暮也。”
不肖：不成器的人。
②求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
④斛：量器；是容量单位。古代以十斗为一斛，南宋末年改为五斗。
⑥向：从前，往昔。
①徐夫人：古代铸剑名家，姓徐名夫人。
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
灵矶盘礴兮熘奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
游人贾客信难持。五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
"川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫。汀长花满正回船，
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。
羽觞交饯席，旄节对归舟。莺识春深恨，猿知日去愁。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
"商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。
地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
"郡北乘流去，花间竟日行。海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
苎罗生碧烟。"
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
佳士亦栖息，善身绝尘缘。今我蒙朝寄，教化敷里鄽。
谁见孤舟来去时。"
"花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶，
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
心垢都已灭，永言题禅房。"
徒令惭所问，想望东山岑。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
羲和舒灵晖，倏忽西极通。回首望泾渭，隐隐如长虹。