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论诗三十首·其一

元代 / 陈庆镛

何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"


论诗三十首·其一拼音解释:

he yin qi yu yuan zhong shu .lin hua wu fang xi shang heng ..
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
chun lao xue you zhong .sha han cao bu shen .ru he qu pi ma .xiang ci du xian yin ..
cong cong yin zi bang lian zhou .man chuan kong zuo tian ji ku ..
ye wen yu shu zhi .zhao mu ci bian zhou .tie qi yao chu jia .yu xia heng wu gou .
ma wei ci qu wu duo di .he xiang yang fei zhong shang sheng ..
jin cha man zuo feng hou bie .pi po jia ren wan li xin .
chang men xiao bi jing qi ying .yu chi feng xi pei huan sheng .ci chu zhui fei jie jun yan .
.tai hua cheng xian zhi .chang ming zai jiu gao .pai kong san qing li .ying ri wei shuang mao .
ju jian chu ying xi zi nian .liu li wei zhou sao xi yan .
.xie jia zhu zi jin lan xiang .ge zhen fang ming man di xiang .
.yi yu yi fan qing .shan lin leng luo qing .mo qin can ri zao .zheng zai yi xiang ting .
xi sha zhuo nuan an .shu jing dong he biao .bei yi tong pao lv .xiang huan dao yi piao .
ruo jiao bi xiang dian fu de .zheng qian ming gong dao ci lai ..

译文及注释

译文
今日在此我与你依依作别,何时何地我们(men)能再次相遇?
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
在山(shan)的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
我在月下沉(chen)吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀(xi)也。
书是上古文字写的,读起来很费解。
不知有(you)几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食(shi)物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!

注释
6、蘋洲:丛生苹草的小河。
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗:一作“殿前曲”。
归:古代女子出嫁称“归”。
(81)过举——错误的举动。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
⑨有司:官吏。古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”。谂(shěn):规谏。

赏析

  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋(zhen feng)相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦(shen xian)歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  (五)声之感
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年(zhe nian)陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

陈庆镛( 元代 )

收录诗词 (2195)
简 介

陈庆镛 (1795—1858)清福建晋江人,字颂南,又字干翔。道光十二年进士。官至御史。曾疏论复起琦善等人为刑赏失措,有直声。后回籍办团练,卒于泉州团练公所。精研汉学而制行则服膺宋儒。有《籀经堂类稿》等。

浣溪沙·桂 / 方佺

"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,


金乡送韦八之西京 / 游冠卿

"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。


清平乐·孤花片叶 / 赵夷夫

"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易


召公谏厉王止谤 / 刁约

当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 乔氏

白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
雨过兰芳好,霜多桂末摧。 ——张贲
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


幽通赋 / 顾淳

世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
《野客丛谈》)
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。


登雨花台 / 高咏

"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。


论诗三十首·十二 / 宋珏

年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 王处厚

银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 陈裔仲

砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"