首页 古诗词 明月逐人来

明月逐人来

隋代 / 戴喻让

"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。


明月逐人来拼音解释:

.zhu si chu qing ri .hua tang yu xiao chun .ye yuan yi nong ke .shan niao si hu ren .
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
guan xian ju shi ke cao lang .rong chuan jin zhang hua lian e .cai dong ling pao yan chen xing .
shi zhi jie ai shan zhong su .qian wan ren zhong wu yi ren ..
.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .
ren ge you yi si .ci si zhi suo dang .ren jiang xian ren ti .yu zhu wei you chuang .
liang po tan kong dong .xu gong yan wei wei .shang xian he ji ji .jia se zhuan yi yi .
.yan liang hun xiao ku tui qian .bu jue zhong zhou yi er nian .bi ge zhi ting chao mu gu .
jun qi si ye .zhuan zheng di fa .dou hai nei ye .qin sao qi lei .wei ding zhi ye .
shi wo qian zai hou .ti si man yi shang ..
ren neng jian de ding shen lan hui .liao li bai he xiang .tian jie yang qin shou .
xiang fu zui ta luo hua gui .zhang jia di xiong tong li xiang .cheng xian shu shu lai xiang fang .
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
pin jian fei bu e .dao zai he zu bi .fu gui fei bu ai .shi lai dang zi zhi .
.ye zhong guan xi ji da ming .en shen que xia sui gao qing .xiang zhan jiang ban qu ting li .
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
.gui lai er zhou sui .er sui si xu yu .chi ou zhong sheng ye .lin ya zai yin chu .
.dao shu jian lin luan .yun shou yu qi can .si shan lan se zhong .wu yue shui sheng han .
bu neng gu fu xi shi xin .ren jian huo fu yu nan liao .shi shang feng bo lao bu jin .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .

译文及注释

译文
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
有(you)莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险(xian)恶还不如早早地把家还。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
突然想起还没有给出(chu)征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光(guang)忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草(cao)木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话(hua)(hua),难道我能把邀请你当作闲事(shi)吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
绿色的野竹划破了青色的云气,

注释
⑾到明:到天亮。
⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火。”
(10)革:通“亟”,指病重。
⑷独夜:孤独一人的夜晚。
(45)函谷举:刘邦于公元前206年率军先入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关。举,被攻占。
[5]斯水:此水,指洛川。
⑶包羞忍耻:意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度。
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。

赏析

  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点(dian)寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句(liang ju),似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意(qi yi)耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于(chu yu)高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗(ti shi),却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

戴喻让( 隋代 )

收录诗词 (7534)
简 介

戴喻让 戴喻让,字思任,号景皋,汉阳人。干隆辛酉举人,官惠民知县。有《听鹂堂》、《春声堂》诸集。

江城子·示表侄刘国华 / 闾丘梦玲

老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"


遐方怨·花半拆 / 堂南风

慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。


摸鱼儿·对西风 / 东郭景红

"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。


咏蕙诗 / 同丁

江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。


咏舞 / 东郭碧曼

"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。


塞下曲六首 / 长孙统勋

枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。


除夜太原寒甚 / 茅友露

"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。


拜星月·高平秋思 / 太史彩云

谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 岑天慧

缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。


河渎神·汾水碧依依 / 张简春瑞

收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。