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淡黄柳·咏柳

未知 / 赵崇嶓

南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。


淡黄柳·咏柳拼音解释:

nan gong you yi qiu yi su .shi jian zhou shu wang hui pian ..
fang xun ci shi dao .sheng you he ri pei .gong ji wu tai shou .zi zhan luo yang cai ..
he chu shen chun duo .chun shen gui qi jia .li si wu jia ma .ting fa you ming hua .
.zao zhi jie shi zi ju qiu .bu xue yin xun dao bai tou .
chun feng bai dang jin hua zhi .han shi qiu qian man di shi .
kai yan lu hun du .wo shou ling du zhou .chi jun bao zhu zeng .ding dai tou shang tou ..
shang yi chu xiao za .zhe fang ji huan xin .wen xin zi yan zhong .su shang an neng zhen .
kang jing hui guang mo .fu jian dong mao tou .zuo jian huang yun mu .xing kan bai cao qiu .
gang you xia shui chuan .bai ri liu bu de .lao ren du zi gui .ku lei man yan hei .
gong ming sheng di yu .li jiao si tian qiu .mo yan geng zhong hao .xu bi ji li qiu ..
luo yi zhu ren wen .bei huan gu jiu qing .ji nian fang yi mian .bo zhou bian san geng .
wu zi sheng ming yuan chu chuan .jiu zhu hong lou tong nei yuan .xin cheng mo zhao ci zhai qian .
qi nian cheng fei ma .fang ying jia da niu .zi lian peng zhu chui .bu de yu liang you ..
shi shi lai zheng fu .ru wu you dong liang .qu xia gong qing gao .yang ji cheng nan zhuang .
yan ji wei chun shu .yu shi hu can cha .yi qi yi wei lei .cai reng liang yi sui .
shuang ye ri shu juan .feng zhi yuan ai chen .chu ying zhuo zi xia .fei yu liu qing jin .
.bian zhou cheng men chao bu kai .tian gou duo di sheng ru lei .jian er zheng kua sha liu hou .
geng xiang gong ren xia shou nan .jiang zhan shu tang pian jue hao .mei lai chao ke jin qiu kan .

译文及注释

译文
微风吹来(lai),恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中(zhong)天凉月如秋水洒满大地,一(yi)片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着(zhuo)船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由(you)曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个(ge)儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离(li)开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。

注释
⑵春:一作“风”。
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。
②脱巾:摘下帽子。
6.阏氏(yān zhī):汉时匈奴单于之妻的称号,即匈奴皇后之号。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
⑽水精:即水晶。行:传送。素鳞:指白鳞鱼。
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。
(20)唐叔:即叔虞。
(5)幸甚:这里表示为对方的处境顺利而高兴。

赏析

  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以(yi)名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  后两句则在淡淡致意中透出深深(shen shen)祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  1、正话反说
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象(xing xiang)新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

赵崇嶓( 未知 )

收录诗词 (3141)
简 介

赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗,号白云,南丰人。生于庆元四年(1198),商王元份八世孙。嘉定十六年(1223)进士。授石城令,改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年(1256)以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》:商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。

和袭美木兰后池三咏·白莲 / 毕海珖

"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。
"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。


谒金门·秋已暮 / 梁继善

唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"


寒食上冢 / 江文安

分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 蔡孚

"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.


即事 / 释今离

往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
镜浪洗手绿,剡花入心春。虽然防外触,无奈饶衣新。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
依稀鸳瓦出,隐映凤楼重。金阙晴光照,琼枝瑞色封。


醉着 / 徐夤

勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"


诉衷情·七夕 / 郑家珍

屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"


南征 / 唐文澜

"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 卢宽

金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
长安一昼夜,死者如陨星。丧车四门出,何关炎瘴萦。
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
"筑坛登上将,膝席委前筹。虏灭南侵迹,朝分北顾忧。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。


清平乐·夜发香港 / 彭罙

"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
"野水泛长澜,宫牙开小蒨.无人柳自春,草渚鸳鸯暖。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。