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薛宝钗·雪竹

五代 / 李干淑

"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
明日柳亭门外路,不知谁赋送将归。"
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"
每到黄昏醉归去,纻衣惹得牡丹香。"
酒劝渔人饮,诗怜稚子吟。四郊多垒日,勉我舍朝簪。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。


薛宝钗·雪竹拼音解释:

.wan li wu yun jing jiu zhou .zui tuan yuan ye shi zhong qiu .man yi bing cai fu bu luo .
.gu yu xi xian su .cai wei bai mu dan .yi xiang kai yu he .qing fen ni yin pan .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
ming ri liu ting men wai lu .bu zhi shui fu song jiang gui ..
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
guan zi zhong cheng bai you cheng .can yue lu chui chao que gai .luo hua feng dong su zhai deng .
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
.shang ma xiao xiao jin xiu liang .lu chuan he shu rao gong qiang .ban shan can yue lu hua leng .
.ci xiu fei wu xia .you chuang zi xian huan .shou xiang jiang ju nen .chi ruan yue mei suan .
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
jun jin ku ai ren jian shi .zheng de an xian lao zai zi ..
mei dao huang hun zui gui qu .zhu yi re de mu dan xiang ..
jiu quan yu ren yin .shi lian zhi zi yin .si jiao duo lei ri .mian wo she chao zan ..
.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
zhu li chao shen niao yi mi .zi ju luan kai lian jing he .hong liu chu zhan fu yan di .
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
zhu shan zheng mai dong zhong hua .zhu lang yan ba yin deng he .xian zi you hui bi yue xie .
hui shou zhu men bi huang cao .ru jin chou dao mu dan shi ..
.chui lao he shi jian di xiong .bei deng chou qi dao tian ming .
wu xia chang jiao hai yan tong .ben wei ru lai xun fo ku .bu qi xing chu ta long gong .

译文及注释

译文
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样(yang)?”
把鸡赶上了树端,这才听到有(you)人在敲柴门。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下(xia),不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊(zun)敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容(rong)易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮(liang)食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿(na)着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
漫山遍野的山杏,碎红(hong)点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。

注释
[6]因自喻:借以自比。
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。
⑸飞:飞驰的马。鞚(kòng):有嚼口的马络头。
3.无相亲:没有亲近的人。
14服:使……信服(意动用法)
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”

赏析

  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意(deng yi)象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过(bu guo)写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来(chu lai)。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单(de dan)衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

李干淑( 五代 )

收录诗词 (6653)
简 介

李干淑 李干淑(1593-1637)字清仲,号兴源,李日茂次子。明万历二十一年生,年十二就童子试,辄冠军,天启年间恩贡。受知于提学左光斗,称为才子第一。聘阅试卷,以帖括过奇险困棘闱。崇祯十一年卒。着有《白华制艺》、《白华诗稿》等。《康熙青县志》有传,《津门诗抄》录其诗一首。

鹊桥仙·月胧星淡 / 刘季孙

笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
小人与君子,利害一如此。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
"乖慵居竹里,凉冷卧池东。一霎芰荷雨,几回帘幕风。


山茶花 / 曹济

红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
欹枕卷帘江万里,舟人不语满帆风。"
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
不会苍苍主何事,忍饥多是力耕人。"


玉树后庭花 / 梅尧臣

也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,


瑶池 / 阎苍舒

"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
月明午夜生虚籁,误听风声是雨声。"
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"


望阙台 / 高衢

"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"


题惠州罗浮山 / 毛端卿

"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞,楚妃清唱亦风流。
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 林天瑞

若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。


疏影·梅影 / 祝简

堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"


子产论政宽勐 / 彭昌翰

"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 杨泰

十年无路到三秦。摧残不是当时貌,流落空馀旧日贫。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒,南浦期来落泪频。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。