"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
.huai yin ri luo shang nan lou .qiao mu huang cheng gu du tou .pu wai ye feng chu ru hu .
qi kuo can xing mai .ji li yi you yu .tian yuan tong ji zi .chu xu yi tao zhu .
bei fa sheng yu mai .dong zheng wu yi zhuan .jiang rong xuan zhuo ye .liao di jing ju yan .
chuan yuan tong ji se .tian ye bian chun rong .chou chang ceng cheng mu .you yan gui lu feng ..
chang ai mi zi jian .ming qin neng zi qin .yi zhong jing wu shi .qi bu you qi shen .
bian tou gong qing reng du jiao .fei xin gu xi shi yi yi .fei rou da jiu tu xiang yao .
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
.tian zhong kai bai shi .lin xia bi xuan guan .juan ji ren fang chu .wu xin yun zi xian .
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
jie wen huang jin duo .zuo jian hui lin sheng .nai he tian she weng .shou ci hou kuang qing .
.he shi qian nian yu sheng jun .zuo ling shuang bin lao jiang yun .
shen zai xiao zhai hou .shu jin you ren zhan .wan duo lan she zhong .xiu huai fen shen nian ..
.bei tai xiao sa shi long zong .ai he cha ya hao hu xiong .zhong you wan li zhi chang jiang .
.guan xiao zhi yi zu .shi qing mian fu xin .bei qi qie de di .rong yao bu guan shen .
gao shan da ze zheng qiu jin .ci shi yi de ci yu qiao .qing pao guo shen he sheng chao .
.zheng yue jin yu ban .lu hun hua wei kai .chu guan jian qing cao .chun se zheng dong lai .
译文
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的(de)激赏。
京城的大(da)路上行人车马川流不(bu)息，扬起(qi)的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我(wo)被贬离开京城后栽下的。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗(yi)志。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
注释
94、视历：翻看历书。
③边愁：流放边远地区产生的愁绪。
琅邪：古郡名，在今山东境内。
86、法：效法。
⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。
（2）校：即“较”，比较
⒂足：足够。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
刘玉麟 （1738—1797）清江苏宝应人，字又徐。干隆四十二年贡生，官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义，任襄理军储之责，中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
支离委绝同死灰。"
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
漂零已是沧浪客。"
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。