首页 古诗词 蜀桐

蜀桐

元代 / 廖景文

一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
园树伤心兮三见花。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


蜀桐拼音解释:

yi shan liang yao chu se xi .bi shu ying shu feng yi duan .lv wu ping yuan ri nan di .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..

译文及注释

译文
  在梁国,有一(yi)户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君(jun)平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍(she),月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉(xi),忧愁坐着用手在空中划着字(zi)。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
一同去采药,
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣(ming)缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。

注释
20太医以王命聚之:以,用。命:命令。聚,征集。之:这种蛇,指永州异蛇。
34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。
(81)过举——错误的举动。
⑹彩树:华丽的灯柱。珠错落:环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。
③谋:筹划。
黄帝命伶伦断竹为筒(后人也用金属管),以定音和候十二月之气。阳六为律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴六为吕,即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕,正月属律,立春往往在十二月与一月之交,所以曰“律回”。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。

赏析

  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力,事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长(zai chang)期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很(xiang hen)骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  为何(wei he)铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至(shen zhi)有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后(zui hou)一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

廖景文( 元代 )

收录诗词 (2157)
简 介

廖景文 廖景文,字琴学,号檀园,青浦人。干隆丁卯举人,官合肥知县。有《古檀》、《平梁归雁》、《倚杖听吟》诸集。

浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 线良才

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 欧阳玉刚

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
不得登,登便倒。


放歌行 / 轩辕戊子

"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 邓元雪

画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。


千秋岁·苑边花外 / 谭申

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"


霜天晓角·晚次东阿 / 能德赇

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
死去入地狱,未有出头辰。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


采桑子·花前失却游春侣 / 畅庚子

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。


山花子·此处情怀欲问天 / 改火

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。


相见欢·落花如梦凄迷 / 尉迟志高

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,


哀王孙 / 火思美

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。