雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"凤池新雨后，池上好风光。 ——刘禹锡
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
《诗话总龟》）"
yu guo lan fang hao .shuang duo gui mo cui . ..zhang ben
.xiao ye fang xian tiao .heng xi shang luan liu .han wen qu pu ji .yuan zhe zhu yan fu .
zeng feng nie que hua dong hai .chang yi xiao jia qing yu chuang ..
yu le chuan hua yuan shu shen .huan lu chen ai cheng jiu bie .xian jia feng jing you shui xun .
yun shen yuan shi li .yu ji yi yuan shu .zhi ge men qian shui .ru tong wan li yu ..
yi chuang zuo dui qian feng .cang tai leng suo you jing .wei feng xian zuo gu song .
qing liu huan lv xiao .qing jing mei hong qiao .ying shua chu qian yu .sha quan ni chai miao .
dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...
.feng chi xin yu hou .chi shang hao feng guang . ..liu yu xi
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
xian se wei bo jing .hua yin shang zhu lou ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
fa wo pian yun gui qu xin .chuang wai leng qiao yan dong zhe .xi bian xian dian xi yu shen .
.shi hua zong gui ...
译文
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
身佩雕羽制成(cheng)的金仆姑好箭，
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
注释
⑦乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有“生的伟大，死的光荣”的意思。
⑵二十年来：柳宗元和刘禹锡二人同时中进士，到作此诗时已度过了二十二个春秋。
⑹瞻光：瞻日月之光。
（1）《鹿柴》王维 古诗（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
⑺移破：犹云移尽或移遍也。破：唐宋大曲术语。大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。张相《诗词曲语辞汇释》：破，犹尽也，遍也，煞也。
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
更唿相簸荡，交斫双缺齾。火发激铓腥，血漂腾足滑。 ——韩愈
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
"昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓，
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。 ——张籍
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
欲过高阁柳，更拂小庭梅。所寄一枝在，宁忧弋者猜。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
"三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。