首页 古诗词 铜雀妓二首

铜雀妓二首

近现代 / 李学慎

我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
琥珀无情忆苏小。"
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
能奏明廷主,一试武城弦。"
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"


铜雀妓二首拼音解释:

wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
shen zhuang yu wa ping wu long .luan fu lu hua xi you sheng ...xue ..
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
.bu sui su wu jie cheng tu .zhi dai liang shi que bu tian ...ti zhi ji shi ..
yu zhang hua luo bu jian gui .yi wang dong feng kan bai shou ..
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
hu po wu qing yi su xiao ..
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..
gu you kui li jiu .yin shu wen xun pin .xiang si ju lao da .you jian yi nian xin ..
yao cao lv wei shuai .pan fan ji qing qin .xiang si liang bu jian .liu lei kong ying jin ..
chun qing duo yan yi .chun yi bei xiang si .chou xin ji yang liu .yi zhong luan ru si ..
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..

译文及注释

译文
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹(tan)息怨尤。
坚信乘风破浪的(de)时(shi)机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独(du)没有我的出路。
满腹离愁又被晚钟勾起。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不(bu)停。
  亲近贤臣,疏远小人,这是(shi)西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中(zhong)、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与(yu)我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
我和你一起住(zhu)在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

注释
30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
(13)危明主,忧治世——即使遇到贤明的君主,还以为他可危;即使处在政治清明的时代,还以为时局可忧。
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
126、尤:罪过。
值:这里是指相逢。
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
⑶浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。
100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。
③捷:插。鸣镝:响箭。

赏析

  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象(jing xiang)的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为(zuo wei)自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天(shang tian)只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼(ning lian)庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能(ke neng)是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒(han)。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴(qing)。”于此可见其影响之深。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

李学慎( 近现代 )

收录诗词 (3591)
简 介

李学慎 李学慎,字以漪,任丘人。中简次女,沧州左善洵室。

之宣城郡出新林浦向板桥 / 朴清馨

运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,


游黄檗山 / 磨凌丝

"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
从来知善政,离别慰友生。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。


有感 / 令红荣

丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"


小雅·渐渐之石 / 双辛卯

金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。


酒泉子·无题 / 穆晓菡

人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。


鄂州南楼书事 / 东门鹏举

海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。


婕妤怨 / 和启凤

"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。


忆秦娥·伤离别 / 南门楚恒

觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"


采桑子·彭浪矶 / 繁跃光

鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"


沔水 / 娄戊辰

花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,