首页 古诗词 感事

感事

金朝 / 邓椿

"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"


感事拼音解释:

.wan li hua rong ge .feng sha dao lu qiu .xin en ming zhu qi .jiu hao shi chen xiu .
.liu guo ping lai si hai jia .xiang jun dang dai shan cai hua .
.shou yang nan du kou .lian hu jian zhu hou .wu liang chu yun mu .qian jia huai shui qiu .
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
hua shou kan qian bei .wu sheng yuan shan chang .sen luo yi di zhou .miao jue dong gong qiang .
you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
xian shan bu yong mai .peng jiu ri xiang xie .di zhang kua tan he .wang qing xiang zu gui .
feng man he shi juan .han zhen zuo ye sheng .wu you chu jiang han .chou xu yue ming ming ..
yuan se dai gu yu .xu sheng han yin lei .feng xing yue shang gong .shui e tian wu zai .
shui san ba yu xia wu xi .du he bu zhi he shi wu .ji wu si yu xiang ren ti .
qi zhi bao zhong xin .chang shi ling de quan .feng sheng yu shi mao .ge song wan qian nian ..

译文及注释

译文
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白(bai)的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
白帝的神力造就(jiu)了华山的奇峰异景。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度(du)。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路(lu)门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名(ming)分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。

注释
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
16.昆明:池名,故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年(汉武帝元狩三年)为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
94、悢(liàng)悢:悲恨。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。

赏析

  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和(bao he)了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载(wu zai)却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇(de chong)高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句(shi ju)法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言(er yan)。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其(fei qi)道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人(shi ren)厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

邓椿( 金朝 )

收录诗词 (7381)
简 介

邓椿 邓椿,字公寿,四川双流人。生卒年不详,约生活于北宋末年至南宋孝宗光宗二帝年间。可知靖康末年(1127年),其年为二十岁左右。淳熙元年(1174年)8月尚在世,淳熙五年(1178年)前逝世,作《画继》之时当属壮年。 邓椿在南、北宋间历官通判等职。他们家族世代显宦,对绘画名迹,多所见闻,为邓椿着述画史提供了相当有利的条件。 邓椿与曾祖,祖父,父亲四代人从社会地位上来说,都同属于一个封建士大夫阶层,尚文成为邓氏家族的主导思想对邓椿着书时的立意产生了重大的影响。研究邓椿和他的作品中文人性思想和着书风格的形成。

落花落 / 黄刍

皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,


点绛唇·一夜东风 / 关注

浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。


邯郸冬至夜思家 / 田锡

星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"


水调歌头·沧浪亭 / 卢珏

向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
春梦犹传故山绿。"
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。


长安古意 / 赵彦珖

"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"


宿楚国寺有怀 / 周玄

圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,


发白马 / 俞安期

江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"


庄居野行 / 赵文度

"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
国使乘轺去,诸侯拥节迎。深仁荷君子,薄赋恤黎甿.
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"


过山农家 / 卢昭

自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 尼法灯

寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"