首页 古诗词 龟虽寿

龟虽寿

金朝 / 王佐才

"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
相看醉倒卧藜床。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。


龟虽寿拼音解释:

.da han shan yue jiao .mi yun fu wu yu .nan fang zhang li di .li ci nong shi ku .
shi yue zhi jiao .qun mu zhao sheng .yang qian di zhong .shu da ju meng .yi qi wei xi .
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
xiang kan zui dao wo li chuang ..
.de gui mao wu fu cheng du .zhi wei wen weng zai po fu .dan shi lv yan huan yi rang .
yong yuan yi shi zhi .xian shen mi le qian .qian rong pian xu kong .ling xiang bu ke chuan .
gan wu gan wen dong .ning shen dao hua cheng .zhou wang zhi qiao yue .lie bi rang ying sheng ..
.shan wan fu yun he .gui shi kong lu mi .jian han ren yu dao .cun hei niao ying qi .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
bu ruo xiang lu yan .pu tuan zuo ru tie .chang xiang tong ye chan .feng duo song ding xue .
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .

译文及注释

译文
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边(bian)田野收割黄米归来。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自(zi)己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国(guo)。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败(bai)时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
北行来到回水之地,一起饿(e)死何乐可为?
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染(ran)红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃(yue)起来,四处觅食。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。

注释
⑷不自持:不能控制自己的感情。
(23)六气:据道家之说,世上有天地四时六种精气,修炼者服食之即能成仙。沆瀣:露水。
24.章台:秦离宫中的台观名。
⒁倒大:大,绝大。
①故人:老朋友。此用拟人手法,将书卷比拟作“故人”。
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。
[42]绰:绰约,美好。

赏析

  “桃花(hua)坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环(xun huan)复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负(fu)。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相(ci xiang)类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感(er gan)到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

王佐才( 金朝 )

收录诗词 (7565)
简 介

王佐才 建州崇安人,字昌辅。诸生。善画墨竹。高宗建炎间范汝为叛,佐才率义兵御建阳,以功补承信郎。后为吉州水军统领,与敌力战,中流舟坏而没。

饮茶歌诮崔石使君 / 德未

"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
二章四韵十八句)
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
回心愿学雷居士。"
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。


懊恼曲 / 夹谷娜

爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。


对酒行 / 段干佳润

不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,


永王东巡歌·其五 / 亓官旃蒙

时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。


江村晚眺 / 闪志杉

沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。


感春五首 / 柏单阏

北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。


沁园春·情若连环 / 撒己酉

"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。


周颂·赉 / 首迎曼

如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。


唐风·扬之水 / 左丘水

天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
"无事共干世,多时废隐沦。相看恋簪组,不觉老风尘。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
晚来留客好,小雪下山初。"


过张溪赠张完 / 佴浩清

峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。