千年调·卮酒向人时
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
千年调·卮酒向人时拼音解释:
.yi xi yong jia ji .zhong yuan ban dang nian .yi guan zhui tu tan .yu lu ran xing shan .
.si shi li cheng hua fa shi .jin nang gao xia zhao kun wei .
zheng zhi hua kai bu de jian .hua kai zi shu an ke qi .xie hou neng dang han wu shi .
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
shi mo huan jian dong .yao zhai wei neng chou .wei yi qian shan se .fu chi shang xiao lou ..
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
niao xiang wang zhong mie .yu qin qing chu fei .ying xu cheng yue qu .qie wei jie zheng yi ..
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
liang feng ri xiao sa .you ke shi qi bo .wu yue si diao qiu .wei yan qiu shuang luo .
ruo xiang xi gang xun sheng shang .jiu ti ming chu wei chou chu ..
译文及注释
译文
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
遁世归隐本是我夙愿(yuan)，只想久居此地永辞人间。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求(qiu)和，你等不(bu)要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益(yi)憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺(shun)他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
四十年来，甘守贫困度残生，
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
当(dang)时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
注释
（11）韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
15、悔吝：悔恨。
②标：标志。
林：代指桃花林。
⑧归：回。休放：《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光：晨本二主词中同此；吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红，指明亮的烛光。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢？”反诘句。
有以：可以用来。
①江畔：指成都锦江之滨。
赏析
这是一首小官吏诉说自己愁苦的(de)诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境(jing)的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败(shuai bai)，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用“有粮者亦(zhe yi)食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚(tong xu)词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底；而文法各变，全于用虚字处著神。问固奇，而心亦热，末一问，胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境(jing)的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败(shuai bai)，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用“有粮者亦(zhe yi)食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚(tong xu)词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底；而文法各变，全于用虚字处著神。问固奇，而心亦热，末一问，胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
不知何日见，衣上泪空存。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
千秋岁·数声鶗鴂
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
武夷山中
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
别云间
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
戏题盘石
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
秋日登吴公台上寺远眺
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
圣寿南山永同。"
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
生查子·轻匀两脸花
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
万愤词投魏郎中
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
见《古今诗话》）"
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
庆春宫·秋感
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。