瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
weng tou zheng shi pie chang shi .liu qi quan jian fu xiu zui .wang zhi fen shu shu bu chi .
di sui sheng er cai .tian bu yu er shi .bu ru fen tu ying .you you ren duo zhi .
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
ti shi tong xiao zuo .tou yong ge ri shu .yan qian wu su wu .shen wai ji seng ju .
.zi wo cong huan you .qi nian zai chang an .suo de wei yuan jun .nai zhi ding jiao nan .
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
ju cheng jin ma zhao .lian bing jian chen bi .gong shang qing yun ti .zhong tu yi xiang shi .
kuang bi shen wai shi .you you tong yu sai ..
zuo ye you chu mo .jin chao shang zhi wei .wo cao ying bu qi .gu zhu sui chang ci .
译文
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的(de)北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我(wo)主持江宁政(zheng)事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然(ran)，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
“谁会归附他呢？”
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（54）廊庙：指朝廷。
（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”
秽：肮脏。
⑶玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
①度：过，经历。
烟暝：烟霭弥漫的黄昏。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
见此令人饱，何必待西成。"
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
举目非不见，不醉欲如何。"
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
欲知北客居南意，看取南花北地来。
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。