首页 古诗词 木兰花·秋容老尽芙蓉院

木兰花·秋容老尽芙蓉院

近现代 / 边贡

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。


木兰花·秋容老尽芙蓉院拼音解释:

lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .

译文及注释

译文
你会感(gan)到安乐舒畅。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内(nei)心畅快满足。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝(zhi)也到了发芽的时节。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
易水(shui)慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又(you)一层,几次叫童儿去打扫,可是(shi)《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  文长(chang)喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
南单于派使拜服,圣德安定天下。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

注释
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。
(42)相如:相比。如,及,比。
⑧临河:去河边。濯缨:李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨,念别怅悠悠”两句,本诗意思是说,“垂泪千行”就可“濯缨”,所以不用象李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。
①乙亥:宋恭帝德祐元年(1275)。
81.为秦王寿:祝秦王长寿,指向秦王献礼。

赏析

  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效(xiao)。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又(er you)绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  第二部分
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚(gei chu)襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  本诗主要是托讽之辞(ci),采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选(ta xuan)取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现(chu xian),于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

边贡( 近现代 )

收录诗词 (9951)
简 介

边贡 边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代着名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗着称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。

九日 / 韩察

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


长干行·家临九江水 / 陈长钧

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。


戏题湖上 / 金玉鸣

险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 释祖秀

枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。


匪风 / 林鹗

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 舒璘

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


征部乐·雅欢幽会 / 释今音

莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


满庭芳·咏茶 / 陆元辅

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
况复清夙心,萧然叶真契。"


墨萱图·其一 / 李石

阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


代出自蓟北门行 / 苏邦

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。