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咏怀八十二首·其一

金朝 / 周旋

"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"


咏怀八十二首·其一拼音解释:

.kong fu chang xin jiu .ou cheng mao shi zui .zui lai yong he qiu .zhi zhi zhai shi shui .
.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
.xiao ri ti zhu lan .jia tong mai chun shu .qing qing qin jue xia .die wo shuang bai yu .
.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..
ye ren bu gan qiu ta shi .wei jie quan sheng ban zui mian ..
xue ya chao chu wei you yan .shen bing you lai yuan nv shao .jia pin wang que wei fu xian .
.bu zhi yuan jun he shi dao .you xi quan jia ci qu tong .wan li wang cheng san xia wai .
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..

译文及注释

译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来(lai)阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽(shou)自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事(shi)业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已(yi)经寄来。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
淳熙年丙申月冬至这天,我(wo)经过扬州。夜(ye)雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变(bian)化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
日(ri)中三足,使它脚残;
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸(li),狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!

注释
之:代词,指代老妇人在做的事。
聊:姑且,暂且。
⑴翰林:指翰林院,唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤:指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
4.行舟:表示友人将从水路离去。
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。
102.封:大。

赏析

  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴(ya xing),在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待(dai),请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第三首诗言辞愤懑(fen men),其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到(gan dao)耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更(qin geng)为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

周旋( 金朝 )

收录诗词 (6779)
简 介

周旋 (1450—1519)浙江慈溪人,字克敬。成化二十三年进士。选户科给事中。在科九年,屡上疏,论事剀切。后出参广藩。有《西溪小稿》、《杜诗质疑》、《东湖十咏》、《慈溪志》等。

浪淘沙·夜雨做成秋 / 晁宗悫

功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 黄非熊

思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"


女冠子·淡烟飘薄 / 李沇

欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。


清平乐·春晚 / 郑瀛

寄言狐媚者,天火有时来。"
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


春闺思 / 马思赞

"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 宏仁

开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 朱庆馀

已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。


临江仙·大风雨过马当山 / 苏晋

一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。


小雅·谷风 / 岳嗣仪

南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。


一剪梅·怀旧 / 黄彦臣

知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。