"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
.gu gu bi qun dao .you you jing shi nian .bu cheng xiang nan guo .fu zuo you xi chuan .
sui meng huan chan guan .you di nv duo xing .gan wang er shu gui .tong po su dan jing .
.cao shen na ke fang .di jiu zu xiang chuan .san man san qiu yu .shu wu wan li yan .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
jiang shu cheng gu yuan .yun tai shi ji liao .han chao pin xuan jiang .ying bai huo piao yao ..
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
qi you yong er ge .gao yi ming zi jian .lan cui bai lu xia .gui zhe qiu feng qian .
hua zhi meng meng xiang shui chui .jian jun shu xing zhi sa luo .shi shang zhi song song xia he .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
di pi wu wang gu .shui qing fan duo yu .hao niao bu wang fei .ye ren ban chao ju .
xi yang ru dong li .shuang qi gao qian shan .shuang hui hou shi lao .chao qin zhi ming huan .
译文
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对(dui)着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
打(da)柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
满怀忧愁辗转难以入(ru)睡，月照松林窗外一片空虚。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
从前，苏东坡(po)称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷(jie)报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
注释
⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。
⑨荒：覆盖。
[16] 慆慆：纷乱不息的样子。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
李承箕 [明]（公元一四五二年至一五o五年）（一作承基）字世卿，人称大厓先生，嘉鱼（今湖北嘉鱼）人。成化（一四六五―一四八七）中领乡举不肯会试。工书。放情诗酒，醉起以所赋诗书之，札草濡墨，斜斜整整，无不如意。
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
青琐应须早去，白云何用相亲。"
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
日夕望前期，劳心白云外。"
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
赖兹尊中酒，终日聊自过。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
回头指阴山，杀气成黄云。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。