译文
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
踏上汉时故道,追思马援将军;
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
随后我(wo)便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高(gao)一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积(ji)德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿(er)子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自(zi)豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员(yuan)杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
西王母亲手把持着天地的门户,
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
注释
⑹鳞鳞:形容水波如鱼鳞一般。
(13)反:同“返”
242、丰隆:云神。
(37)骏命:大命,也即天命。骏,大。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
造化:大自然。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。