首页 古诗词 临江仙·寒柳

临江仙·寒柳

清代 / 鲁交

当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
其形团圞.反尔之视,绝尔之思,可以观。"
振仪自西眷,东夏复分釐。国典唯平法,伊人方在斯。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。


临江仙·寒柳拼音解释:

dang shi huan you deng cheng zhe .huang cao ru jin zhi shi shui ..
.xin cong liu tai wei .jie shu xiang bing zhou .luo nao qing si qi .pan nang jin dai gou .
sheng ze chu you yong .qun xin ben zai tai .hai lin fang po la .yun yi zan pai huai .
.jia ji wu hu jian .bian zhou wang fu huan .nian nian sheng bai fa .chu chu shang qing shan .
jiang nan meng xia tian .ci zhu sun ru bian .shen qi wei lou ge .wa sheng zuo guan xian .
.chun jiang ri wei xun .chu ke han song jun .pian pian gu huang he .wan li cang zhou yun .
wan wu dang hua zhu .xiao shao ru cui yun .song ge qing xiao ting .ya chui du feng wen .
yang gu xia guang she shan ding .ti cao pi sha shi dou kai .sheng jin yao ri ming jin jing .
qi xing tuan luan .fan er zhi shi .jue er zhi si .ke yi guan ..
zhen yi zi xi juan .dong xia fu fen li .guo dian wei ping fa .yi ren fang zai si .
.en guang ji xiao chen .hua zhu hu jing chun .dian ying sui zhong shi .xing hui fu lu ren .
dan jin tian xia jue qi qu .hu qu han qu sheng jie hao .dan zhuo qu sui qu gan nao .
yun tai guan xi lu .hua yue ci qian bai .hui de guo di xiang .zhong xun jiu xing ji ..
rong he chang yang wu shi xie .que shi yan zhou yu lu pian ..
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .

译文及注释

译文
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
金钏随(sui)着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
只(zhi)恨找不(bu)到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
我在游览九仙山(shan)时,听到了当地儿(er)歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。

注释
4、明镜:如同明镜。
①雁门:雁门关在今山西代县,为古塞,地势雄险。
⑨凭栏:靠着栏杆。
⑹古苔:有苔藓寄生在梅树根枝之上,称苔梅。古传苔梅有二种:宜兴张公洞之苔梅,苔厚花极香;绍兴之苔梅,其苔如绿丝,长尺余。千点:一本作“痕饱”。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。

赏析

  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句(ju)子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚(huan ju)一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争(zheng)”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念(si nian),亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  《《芙蓉(fu rong)女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔(yi xi)感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

鲁交( 清代 )

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简 介

鲁交 鲁交,字叔达,号三江,梓州(今四川三台)人。尝官殿中丞(《舆地纪胜》卷一五三)。仕至虞部员外郎。仁宗尝手录其《清夜吟》诗赐天台山寺(清干隆《潼川府志》卷七)。有《三江集》(《瀛奎律髓》卷二八)、《鲁交集》(《宋史·艺文志》),均不传。今录诗十首。

饮酒·其八 / 顾云阶

江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"


出师表 / 前出师表 / 冯晖

绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"
田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。


小雅·车舝 / 许文蔚

对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
欲问明年借几年。"
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 释文礼

矢橐弧室岂领军,儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿,
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。


古艳歌 / 郭曾炘

燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。


天涯 / 李绳远

投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
为报司徒好将息,明珠解转又能圆。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
列坐屏轻箑,放怀弦素琴。儿女各冠笄,孙孩绕衣襟。


信陵君窃符救赵 / 侯一元

"得道南山久,曾教四皓棋。闭门医病鹤,倒箧养神龟。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"


渔家傲·和程公辟赠 / 郭福衡

彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。


老将行 / 陈起诗

"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
"秋空如练瑞云明,天上人间莫问程。丹凤词头供二妙,
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"


丰乐亭游春三首 / 任观

"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。"
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。