任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
ren da xian gu fen .shu yong juan jiu zhen .ruo wei nan dun ke .you zuo wo long yin ..
wu xia tiao tiao jiu chu gong .zhi jin yun yu an dan feng . wei sheng jin lian ren jian le .zhi you xiang wang yi meng zhong .
jin luan bu wen can deng shi .he dang qiao chui jun huai du .jin hui wei tu tian qing lu ..
.xing zhi xiang fen fu .jian zhou shi xi ru .guan pai man hu yuan .chu qing niao chao gu .
.ge xiang zhong yi ma ge huan .wei kai tian yi bian kai shan .sheng qi zhong da tu zeng qi .
zhi zi fu jun zheng yu pei .he sheng xie jiu dang shi cai .qing pao bai jian feng liu ji .
.zhong tian bai yun san .ji ke jun zhai shi .tao xing liao fei jue .kan shan hu ba qi .
.qie yong xian ju fu .fei xiang qu wei neng .chun feng hua yu jiu .qiu yu zhu xi deng .
gan ji zuo zhe qi .qi shi yan xing di .fan you long shan xue .que za hu sha fei .
yu jie san tian she .chu jiang shi di mo .du long lai you ku .ling he qu wu ke .
ye quan xing ke huo .xiao shu xiang jing yan .shao jie xiang si hen .jia qi fang cao qian ..
.ci bie cheng kan hen .jing xiang shi jiu you .yan guang xuan yu luo .xin xu luan nan shou .
lu zhou han du su .yu sai ye gu fei .bu ji ying chao yan .xi feng xiang ban gui ..
ban yue geng shuang lian .ning yao su yi wei .xi qiang tai mo mo .nan pu meng yi yi .
shuang qing che tu mu .feng ji chui diao mao .yi jing he yong e .ri mu ti zhan pao ..
译文
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
注释
相谓：互相商议。
（91）江广河深——言地理阻隔，交通不便。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
③乘：登。
④黄金拳拳：金黄色弯曲的头发。
84甘：有味地。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
"地必寻天目，溪仍住若耶。帆随风便发，月不要云遮。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积，青山旧路菊离披。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
多把芳菲泛春酒，直教愁色对愁肠。"
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。"
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"