首页 古诗词 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

清代 / 卓敬

孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
"自为洛阳客,夫子吾知音。尽义能下士,时人无此心。
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作拼音解释:

kong qiu gui ren yi .lao shi hao wu wei .wo xin ruo xu kong .ci dao jiang an shi .
ju bei xiang tian xiao .tian hui ri xi zhao .yong yuan zuo ci shi .chang chui yan ling diao .
bei shou ci ming zhu .dong tang ku da chen .you si yu zhu lu .bu xi wu che yin .
.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .
tai wei zhang mao yue .yun qi rao peng cheng .san jun shou hao ling .qian li su lei ting .
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .jin yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .
bei lu chuan chu jie .dong ren wang yi qing .chi tang cui xie ke .hua mu dai chun qing .
.liao liao yuan tian jing .xi lu he kong meng .xie guang zhao shu yu .qiu qi sheng bai hong .
.yi zuo ming gao meng li huan .shou nong su yue qing tan jian .jue shi zhen xi fei bi shan .
xi yang fu shui gong dong liu .jiang tian mo mo quan wu di .ye shu cang cang gu jiang zhou .
huan hui cong suo fan .ye jing you bu xie .dan ran yi wu xian .shen yu bo shang yue ..
che qi jian xiang cao .pu ren mu hua yu .chang feng san fan yun .wan li jing tian yu .
.long xiang jing xing chu .shan yao du shi guan .lv mi qing zhang he .shi ai lv luo xian .
zhang fan shan zhong shi .wu deng qi bu mu .ba jiu dang liang feng .qu shen bei ming shu ..

译文及注释

译文
往(wang)北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中(zhong)的新月,如沉钩弯弯。美人卷(juan)起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣(ming)清音。
自(zi)从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊(a)。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军(jun),士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得(de)天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。

注释
败义:毁坏道义
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
⑶鸳鸯:一种水鸟,雄鸟与雌鸟常双双出没。
⑸冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句,比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁,如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
22、拟:模仿。
⑷月出:月亮升起。惊:惊动,扰乱。山鸟:山中的鸟。
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。

赏析

  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关(guan)的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用(wei yong)得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实(shi)而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔(yi bi)墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  善读诗者,当悟(dang wu)诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯(feng bo)、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证(ming zheng)。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

卓敬( 清代 )

收录诗词 (4821)
简 介

卓敬 (?—1402)浙江瑞安人,字惟恭。洪武十八年进士。授户科给事中,遇事敢言,历官户部侍郎。建文初,密疏言燕王雄才大略,宜徙封南昌,以利控制,帝不纳。燕王即位,被执。帝怜其才,系之狱,遣人劝降,不屈,被杀。

浣溪沙·相见休言有泪珠 / 连妙淑

风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 列御寇

"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。


对竹思鹤 / 段世

"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 薛师点

"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
"清晨登仙峰,峰远行未极。江海霁初景,草木含新色。
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
直氏偷金枉,于家决狱明。一言知己重,片议杀身轻。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"


望海潮·洛阳怀古 / 张为

愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
看取海山寒翠树,苦遭霜霰到秦封。"
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。


社日 / 边大绶

"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
始知世上人,万物一何扰。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"


从军行·吹角动行人 / 高锡蕃

"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"


桂殿秋·思往事 / 赵汝淳

愿谢山中人,回车首归躅。"
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。


采桑子·清明上巳西湖好 / 北宋·张载

"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
相去千馀里,西园明月同。"
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
"寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"


郊行即事 / 姚启圣

冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,